ثُمَّ عَلَى نَبِيِّهِ وَحِبِّهِ

وَهَذِهِ أُرْجُوزَةٌ مُحَرَّرَهْ

ضَمَّنْتُهَا جَمْعَ الْجَوَامِعِ الَّذِي

إِذْ لَمْ أَجِدْ قَبْلِيَ مَنْ أَبْدَاهُ

وَلَمْ يَكُنْ مِنْ قَبْلِهِ قَدْ أُلِّفَا

وَرُبَّمَا غَيَّرْتُ أَوْ أَزِيدُ

فَلْيَدْعُهَا قَارِئُهَا وَالسَّامِعُ

وَاللهَ في كُلِّ الأُمُورِ أَرْتَجِي

يُحْصَرُ هَذَا النَّظْمُ في مُقَدِّمَهْ

الْمُقَدِّمَة

أَدِلَّةُ الْفِقْهِ الأُصُولُ مُجْمَلَهْ

وَطُرُقُ اسْتِفَادَةٍ وَالْمُسْتَفِيدْ

وَالْفِقْهُ عِلْمُ حُكْمِ شَرْعٍ عَمَلِي

ثُمَّ خِطَابُ اللهِ بِالإِنْشَا اعْتَلَقْ

لَيْسَ لِغَيْرِ اللهِ حُكْمٌ أبَدَا

وَصْفُ الكَمَالِ أَوْ نُفُورُ الطَّبْعِ

بِالْشَّرْعِ لاَ بِالْعَقْلِ شُكْرُ الْمُنْعِمِ

وَفي الْجَمِيعِ خَالَفَ الْمُعْتَزِلَهْ

فَالْحَظْرُ أوْ إِبَاحَةٌ أوْ وَقْفُ

وَصُوِّبَ امْتِنَاعُ أنْ يُكَلَّفَا

في مُكْرَهٍ وَمَذْهَبُ الأَشَاعِرَهْ

وَالأَمْرُ بِالْمَعْدُومِ وَالنَّهْيُ اعْتَلَقْ

إِنِ اقْتَضَى الْخِطَابُ فِعْلاً مُلْتَزَمْ

تَرْكًا فَتَحْرِيمٌ وَإِلاَّ وَوَرَدْ

فَضِدُّ الاَوْلَى وَإِذَا مَا خَيَّرَا

أَوْ سَبَبًا أَوْ مَانِعًا شَرْطًا بَدَا

وَالْفَرْضُ وَالْوَاجِبُ ذُو تَرَادُفِ

وَالنَّدْبُ وَالسُّنَّةُ وَالتَّطَوُّعُ

وَالْخُلْفُ لَفْظِيٌّ وبِالْشُّرُوعِ لاَ

وَالْحَجَّ أَلْزِمْ بِالتَّمَامِ شَارِعَا

وَالسَّبَبُ الَّذِي أُضِيفَ الْحُكْمُ لَهْ

وَالْمَانِعُ الْوَصْفُ الْوُجُودِي الظَّاهِرُ

الْحُكْمُ مَعْ بَقَاءِ حِكْمَةِ السَّبَبْ

وَصِحَّةُ الْعَقْدِ أَوِ التَّعَبُّدِ

وَقِيلَ في الأَخِيرِ إِسْقَاطُ الْقَضَا

بِصَحَّةِ الْعَقْدِ اعْتِقَابُ الْغَايَهْ

بِالْفِعْلِ في إِسْقَاطٍ انْ تَعَبُّدَا

وَلَمْ يَكُنْ في الْعَقْدِ بَلْ مَا طُلِبَا

قَابَلَهَا الْفَسَادُ وَالْبُطْلاَنُ

ثُمَّ الأَدَاءُ فِعْلُ بَعْضِ مَا دَخَلْ

وَفِعْلُ كُلٍّ اوْ فَبَعْضِ مَا مَضَى

وَفِعْلُهُ وَقْتَ الأَدَاءِ ثَانِيَا

وَالْوَقْتُ مَا قَدَّرَهُ الَّذِي شَرَعْ

وَحُكْمُنَا الشَّرْعِيُّ إِنْ تَغَيَّرَا

مَعَ قِيَامِ سَبَبِ الأَصْلِيِّ سَمّْ

وَقَبْلَ وَقْتٍ الزَّكَاةَ أَدَّى

حَتْمًا مُبَاحًا مُسْتَحَبًّا وَخِلاَفْ

قُلْتُ وَقَدْ تُقْرَنُ بِالْكَرَاهَةِ

ثُمَّ الدَّلِيلُ مَا صَحِيحُ النَّظَرِ

وَاخْتَلَفُوا هَلْ عِلْمُهُ مُكْتَسَبُ

الْجَامِعُ الْمَانِعُ حَدُّ الْحَدِّ

وَصَحَّحُوا أَنْ الْكَلاَمَ في الأَزَلْ

وَالنَّظَرُ الْفِكْرُ مُفِيدُ الْعِلْمِ

تَصَوُّرٌ وَمَعْهُ تَصْدِيقٌ جَلِي

عِلْمٌ وَمَا يَقْبَلُهُ فَالاِعْتِقَادْ

وَغَيْرُهُ ظَنٌّ لِرُجْحَانٍ سَلَكْ

الْفَخْرُ حُكْمُ الذِّهْنِ أَيْ ذُو الْجَزْمِ

ثُمَّ ضَرُورِيًّا رَآهُ يُسْفِرُ

ثُمَّ عَلَيْهِ الأَكْثَرُونَ يُطْلِقُونْ

وَالْجَهْلُ فَقْدُ الْعِلْمِ بِالْمَقْصُودِ أَوْ

وَالسَّهْوُ أَنْ يَذْهَلَ عَنْ مَعْلُومِهِ

مَسْأَلَةٌ

الْحَسَنُ الْمَأذُونُ لَوْ أَجْرٌ نُفِي

فَغَيْرُ مَنْهِي وَالْقَبِيحُ الْمَنْهِي

وَعَدَّ ذَا وَاسِطَةً عَبْدُ الْمَلِكْ

مَسْأَلَةٌ

لَيْسَ مُبَاحُ التَّرْكِ حَتْمًا وَذَكَرْ

مِنْ حَائِضٍ وَمُدْنَفٍ وَذِي مَغِيبْ

قَالَ عَلَيْهِ أَحَدُ الشَّهْرَيْنِ

قُلْتُ وَفي هَذَا الَّذِي زَادَ عَلَى

وَاخْتَلَفُوا في النَّدْبِ هَلْ مَأْمُورُ

وَلَيْسَ مَنْدُوبٌ وَكُرْهٌ في الأَصَحّْ

في حَدِّهِ إِلْزَامُ ذِي الْكُلْفَةِ لاَ

أَنَّ الْمُبَاحَ لَيْسَ جِنْسَ مَا وَجَبْ

وَأَنَّ هَذَا الْوَصْفَ حُكْمٌ شَرْعِي

بَقَا جَوَازِهِ أَيِ انْتِفَا الْحَرَجْ

مَسْأَلَةٌ

الأَمْرُ مِنْ أَشْيَا بِفَرْدٍ عِنْدَنَا

وَقَيلَ كُلاًّ وَبِوَاحِدٍ حَصَلْ

خِلاَفَهُ أسْقَطَهُ وَقِيلَ مَا

لِفِعْلِهَا فَوَاجِبٌ أَعْلاَهَا

وَصَحَّحُوا تَحْرِيمَ وَاحِدٍ عَلَى

مَسْأَلَةٌ

فَرْضُ الْكِفَايَةِ مُهِمٌّ يُقْصَدُ

وَزَعَمَ الأُسْتَاذُ وَ الْجُوَيْنِي

وَهْوَ عَلَى الْكُلِّ رَأَى الْجُمْهُورُ

فَقِيلَ مُبْهَمٌ وَقِيلَ عُيِّنَا

وَبِالْشُّرُوعِ في الأَصَحِّ يَلْزَمُ

مَسْأَلَةٌ

جَمِيعُ وَقْتِ الظُّهْرِ قَالَ الأَكْثَرُ

لاَ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَى الْمُؤَخِّرِ

وَقِيلَ الاَخِرُ وَقِيلَ الأَوَّلُ

وَقِيلَ مَا بِهِ الأَدَاءُ اتَّصَلاَ

وَقِيلَ إِنْ قَدَّمَ فَرْضًا وَقَعَا

وَمَنْ يُؤَخِّرْ مَعَ ظَنِّ مَوْتِهِ

فَهْوَ أَدًا وَالْقَاضِيَانِ بَلْ قَضَا

فَالْحَقُّ لاَ عِصْيَانَ مَا لَمْ يَكُنِ

مَسْأَلَةٌ

مَا لاَ يَتِمُّ الْوَاجِبُ الْمُطْلَقُ مِنْ

وَقِيلَ لاَ وَقِيلَ إِنْ كَانَ سَبَبْ

فَالتَّرْكُ لِلْحَرَامِ إِنْ تَعَذَّرَا

فَحُرِّمَتْ مَنْكُوحَةٌ إِنْ تُلْبِسِ

مَسْأَلَةٌ

مُطْلَقُ الاَمْرِ عِنْدَنَا لاَ يَشْمَلُ

أمَّا الَّذِي جِهَتُهُ تَعَدَّدَا

فَإِنَّهَا تَصِحُّ عِنْدَ الأَكْثَرِ

وَقِيلَ لاَ تَصِحُّ لَكِنْ حَصَلاَ

وَمَنْ مِنَ الْمَغْصُوبِ تَائِبًا خَرَجْ

وَقِيلَ في عِصْيَانِهِ مُشْتَغِلُ

وَسَاقِطٌ عَلَى جَرِيحٍ قَدْ قَتَلْ

قِيلَ أَدِمْ وَقِيلَ خَيِّرْ وَالإِمَامْ

مَسْأَلَةٌ

نُجَوِّزُ التَّكْلِيفَ بِالْمُحَالِ

مَا كَانَ لاَ لِلْغَيْرِ أَوْ مُمْتَنِعَا

وَالطَّلَبُ الإِمَامُ وَالْحَقُّ وَقَعْ

مَسْأَلَةٌ

حُصُولُ شَرْطِ الشَّرْعِ عِنْدَ الأكْثَرِ

وَفُرِضَتْ في طَلَبِ الشَّرْعِ الفُرُوعْ

وَالْمَنْعُ مُطْلَقًا وَفي الأَمْرِ وَفي

وَالْخُلْفُ في التَّكْلِيفِ أَوْ مَا آلَ لَهْ

مَسْأَلَةٌ

يُخَصُّ بِالتَّكْلِيفِ فِعْلٌ فَاللَّذَا

هَلْ فِعْلُ ضِدٍّ أَوِ الاِنْتِهَاءُ

وَأَنَّ قَصْدَ التَّرْكِ غَيْرُ مُشْتَرَطْ

وَوَجَّهَ الأَمْرَ لَدَى الْمُبَاشَرَهْ

وَقَبْلَهَا اللَّوْمُ عَلَى كَفٍّ نُهِي

بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهِ إِلْزَامَا

ثُمَّ إِذَا بَاشَرَ قَالُوا يَسْتَمِرّْ

مَسْأَلَةٌ

يَصِحُّ في الأَظْهَرِ أَنْ يُكَلَّفَا

أوْ آمِرٌ وَاتَّفَقُوا إِنْ جَهِلاَ

خَاتِمَةٌ

في وَاجِبِ التَّرْتِيبِ وَالتَخْيِيرِ عنْ

فِي الْكِتَابِ وَمَبَاحِثِ الأَقْوَالِ

أَمَّا الْقُرَانُ هَهُنَا فَالْمُنْزَلُ

بَاقِي تِلاَوَةٍ وَمِنْهَا الْبَسْمَلَهْ

آحَادُهُمْ عَلَى الصَّحِيحِ فِيهِمَا

وَقِيلَ إِلاَّ هَيْئَةَ الأَدَاءِ

وَأَجْمَعُوا أَنَّ الشَّوَاذَ لَمْ يُبَحْ

كَخَبَرٍ في الاِحْتِجَاجِ يَجْرِي

وَلَمْ يُجَوَّزْ في الْكِتَابِ وَالْسُّنَنْ

أَوْ مَا سِوَى ظَاهِرِهِ قَدْ يُقْصَدُ

ثُمَّ أَصَحُّهَا بَقَاءُ الْمُجْمَلِ

وَأَنَّ بِالقَرَائِنِ الأَدِلَّهْ

الْمَنْطُوقُ وَالْمَفْهُومُ

الأَوَّلُ الدَّالُّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ في

كَعَالِمٍ لَمْ يَحْتَمِلْ مَعْنًى سِوَى

مُرَكَّبٌ إِنْ جُزْءُ مَعْنًى يُقْصَدُ

وَإِنْ يُفِدْ مَعْنَاهُ بِالْمُوَافَقَهْ

وَجُزْؤُهُ تَضَمُّنٌ وَالاِلْتِزَامْ

وَالصِّدْقُ وَالصِّحَّةُ في الَّذِي مَضَى

أَوْ لاَ وَقَدْ أَفَادَ مَا لَمْ يُقْصَدِ

بِعَكْسِهِ حَدًّا فَمَهْمَا وَافَقَهْ

فَحْوَى الْخِطَابِ إِنْ يَكُنْ أَوْلَى وَمَا

فَالشَّافِعِي دَلَّ قِيَاسًا وَالْخِلاَفْ

عَلاَقَةُ الأَوَّلِ إطْلاَقُ الأَخَصّْ

وَإِنْ يَكُنْ خَالَفَ فَالْمُخَالَفَهْ

لِنَحْوِ خَوْفٍ أَوْ لِغَالِبٍ يُقَالْ

أَوْ حَادِثٍ أَوْ جَهْلِ حُكْمٍ أَوْ سِوَى

نَعَمْ وَلاَ يَمْنَعُ أَنْ يُقَاسَ بِهْ

وَقِيلَ لاَ يَعُمُّهُ إِجْمَاعَا

كَالْغَنَمِ السَّائِمِ أوْ سَائِمَةِ

علَى الأَصْحِّ وَحَكَى السَّمْعَانِي

وَالنَّفْيُ غَيْرُ سَائِمَاتِ الْغَنَمِ

وَمِنْهُ عِلَّةٌ وَظَرْفٌ وَعَدَدْ

وَسَبْقُ مَعْمُولٍ وَفَصْلُ الْخَبَرِ

وَإِنَّمَا وَنَحْوُ مَا وَإِلاَّ

أَيْ إِنَّمَا وَغَايَةٌ فَالْفَصْلُ

مُنَاسِبًا فَمُطْلَقًا فَالْعَدَدُ

يُفِيدُ الاِخْتِصَاصَ فَالْبَيَانِي

لِلْحَصْرِ قَالَ الأَكْثَرُونَ إِنَّمَا

وَحُجَّةٌ جَمِيعُهَا إِلاَّ اللَّقَبْ

وَقِيلَ مَعْنًى وَاحْتَجَاجًا يَصْطَفِي

وَأنْكَرَ النُّعْمَانُ كُلاًّ وَاسْتَقَرّْ

وَفي سِوَى الشَّرْعِ أَبَى السُّبْكِي وَرَدّْ

مَسْأَلَةٌ

حُدُوثُ مَوْضُوعَاتِنَا لِلْكَشْفِ

وَهْيَ مِنَ الْمِثَالِ وَالإِشَارَةِ

وَهْيَ كَمَا صَرَّحَ أَهْلُ الشَّانِ

وَعُرِّفَتْ بِالنَّقْلِ لاَ بِالْعَقْلِ

وَاللَّفْظُ مَدْلُولاَتُهُ قَدْ فَصَّلُوا

كَكِلْمَةٍ فَتِلْكَ قَوْلٌ مُفْرَدُ

مُرَكَّبًا كَمَا مَضَى وَيُعْنَى

وَكَوْنَهُ مُنَاسِبَ الْمَعْنَى فَلاَ

يَعْنِي كَفَتْ دَلاَلَةٌ إِلَيْهِ

وَوَضْعُهُ لِخَارِجِيِّ الْمَعْنَى

وَكُلُّ مَعْنًى مَا لَهُ لَفْظٌ بَلَى

وَالْمُحْكَمُ الْمُتَّضِحُ الْمَعْنَى وَمَا

وَرُبَّمَا يُطْلِعُهُ مَنِ اصْطَفَى

إِلاَّ عَلَى الْخَوَاصِ لَفْظٌ شَائِعُ

مَسْأَلَةٌ

تَوْقِيفٌ اللُّغَاتُ عِنْدَ الأَكْثَرِ

عَلَّمَهَا بِالْوَحْيِ أَوْ بِأَنْ خَلَقْ

وَبِاصْطِلاَحٍ قَالَ ذُو اعْتِزَالِ

وَقِيلَ مَا اسْتُغْنِيَ في التَّعْرِيفِ

وَقِيلَ عَكْسُهُ وَقَوْمٌ وَقَفُوا

مَسْأَلَةٌ

قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ الْغَزَالِي

لاَ تَثْبُتُ اللُّغَاتُ بِالْقِيَاسِ

شَرْعًا وَفي لُغَةٍ الشِّيرَازِي

وَقَالَ قَوْمٌ تَثْبُتُ الْحَقَائِقُ

عَلَى جَوَازِ مَا بِالاِسْتِقْرَا ثَبَتْ

مَسْأَلَةٌ

اللَّفْظُ وَالْمَعْنَى ذُو الاِتِّحَادِ

كَعَلَمٍ مَا لِمُعَيَّنٍ وُضِعْ

فَإِنْ يَكُ التَّعْيِينُ خَارِجِيَّا

فَالْجِنْسُ لِلْمَاهِيَّةِ اسْمُهُ وُضِعْ

تُلْفِيهِ ذَا تَوَاطُؤٍ إِنِ اسْتَوَى

وَاللَّفْظُ وَالْمَعْنَى إِذَا تَعَدَّدَا

مَعْنَاهُ دُونَ اللَّفْظِ ذُو تَرَادُفِ

حَقِيقَةٌ مُشْتَرَكٌ وَإِلاَّ

مَسْأَلَةٌ

اَلاِشْتِقَاقُ رَدُّ لَفْظٍ لِسَوَاهْ

في أَحْرُفٍ أَصْلِيَّةٍ وَالْمَعْنَى

وَمِنْهُ كَاسْمِ الْفَاعِلِ الْمُطَّرِدِ

مَنْ لَمْ يَقُمْ وَصْفٌ بِهِ مَا اشْتُقَّ لَهْ

وَلاَ الَّذِي قَامَ بِهِ مَا لَيْسَ لَهْ

وَالأَكْثَرُونَ شَرَطُوا لَهُ الْبَقَا

أَوْ آخِرُ الْجُزْءِ إِذَا لَمْ يُمْكِنِ

وَالرَّابِعُ الْوَقْفُ وَقِيلَ إِنْ طَرَا

لَمْ يَجُزِ الإِطْلاَقُ إِجْمَاعًا جَلاَ

خُصُوصِ تِلْكَ الذَّاتِ وَاسْمُ الْفَاعِلِ

حَالِ تَلَبُّسٍ وَقَبْلَ النُّطْقِ

مَسْأَلَةٌ

وُقُوعُ ذِي التَّرَادُفِ الْمُصَوَّبُ

كَأَنَّهُ في لُغَةٍ مُفْرَدَةِ

وَلَيْسَ مِنْهُ في الأَصَحِّ الْحَدُّ مَعْ

وَالْحَقُّ أَنَّ تَابِعًا يُفِيدُ

وَالْمُرْتَضَى تَعَاقُبُ الرِّدْفَيْنِ

إِنْ لَمْ يَكُنْ بِلَفْظِهِ تَعَبَّدَا

مَسْأَلَةٌ

ذُو الاِشْتِرَاكِ وَاقِعٌ في الأَظْهَرِ

وَفي الْقُرَانِ نَجْلُ دَاوُودَ نَفَى

وَقِيلَ وَاجِبٌ وَقِيلَ مُمْتَنِعْ

مَسْأَلَةٌ

يَصِحُّ أَنْ يُرَادَ مَعْنَيَاهُ

حَقِيقَةً وَذَا ظُهُورٌ فِيهِمَا

وَوَافَقَ الْقَاضِي وَقَالَ مُجْمَلُ

وَالأَكْثَرُونَ مِثْلُ مَا حَكَى الصَّفِي

وَقِيلَ إِنَّمَا يَصِحُّ عَقْلاَ

وَقِيلَ في الإِفْرَادِ لاَ يَصِحُّ

الْجَمْعُ بِاعْتِبَارِ مَعْنَيَيْهِ

وَالْخُلْفُ يَجْرِي في الْمَجَازَيْنِ وَفي

فَفِي الْعُمُومِ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ سَلَكْ

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ

الأَوَّلُ الْكَلِمَةُ الْمُسْتَعْمَلَهْ

في لُغَةٍ تَكُونُ أَوْ عُرْفِيَّهْ

وَالأَوْلَيَانِ وَقَعَا وَقَدْ نَفَى

وَقَوْمٌ الإِمْكَانَ لِلشَّرْعِيَّهْ

قَوْمٌ وَذَا الْمُخْتَارُ لاَ الْفُرُوعَا

وَقِيلَ لاَ الإِيمَانَ وَالتَّوَقُّفُ

إِلاَّ مِنَ الشَّرْعِ اسْمُهُ وَيُطْلَقُ

بِالْوَضْعِ ثَانِيًا مَجَازٌ لاِعْتِلاَقْ

وَسَبْقُ الاِسْتِعْمَالِ في الْمُسْتَظْهَرِ

وَقَدْ نَفَى وُقُوعَهُ أُولُو الْفِطَنْ

وَإِنَّمَا يُؤْثِرُهُ لِثِقْلِهَا

أَوْ شُهْرَةِ الْمَجَازِ أَوْ بَلاَغَتِهْ

وَلَيْسَ غَالِبًا عَلَى اللُّغَاتِ

وَلاَ إِذَا الْحَقِيقَةُ اسْتَحَالَتِ

وَهْوَ مَعَ النَّقْلِ يُنَاوِي الأَصْلاَ

وَبَعْدَهُ الْمَجَازُ وَالإِضْمَارُ

فَالنَّقْلُ بَعْدَهُ فَالاِشْتِرَاكُ ثُمّْ

بِالشَّكْلِ أَوْ ظَاهِرِ وَصْفٍ يُرْعَى

أَوْ غَالِبًا وَالنَّقْصِ وَالْمُسَبَّبِ

وَالْمُتَعَلَّقِ وَعَكْسِ الْخَمْسَةِ

وَالسَّمْعُ في نَوْعِ الْمَجَازِ مُشْتَرَطْ

وَصِحَّةُ الْمَجَازِ في الإِسْنَادِ

وَالْفَخْرُ في الْحُرُوفِ مُطْلَقًا مَنَعْ

وَالْمَنْعُ في الأَعْلاَمِ عَنْ ذِي مَعْرِفَهْ

وَيُعْرَفُ الْمَجَازُ مِنْ تَبَادُرِ

وَصِحَّةِ النَّفِيِ وَجَمْعِهِ عَلَى

في الْمُسْتَحِيلِ وَلُزُومًا قُيِّدَا

وَوَقْفِهِ عَلَى الْمُسَمَّى الآخَرِ

مَسْأَلَةٌ

وَاللَّفْظُ إِذْ مَا اسْتَعْمَلَتْهُ الْعَرَبُ

وَلَيْسَ في الْقُرْآنِ عِنْدَ الأَكْثَرِ

مَسْأَلَةٌ

اللَّفْظُ أَقْسَامٌ حَقِيقَةٌ فَقَطْ

بِجِهَتَيْنِ اعْتُبِرَا أَوْ لاَ وَلاَ

ثُمَّ عَلَى عُرْفِ الْمُخَاطِبِ احْمِلِ

فَالْعُرْفِ ذِي الْعُمُومِ ثُمَّ اللُّغَوِي

وَاللُّغَوِيِّ النَّهْيِ وَالإِجْمَالِ

ثُمَّ عَلَى الأَوَّلِ إِنْ تَعَذَّرَا

رَدٌّ إِلَيْهِ بِمَجَازٍ في الْقَوِي

وَإِنْ مَجَازٌ رَاجِحٌ قَدْ عَارَضَا

ثَالِثُهَا الإِجْمَالُ إِذْ لاَ هَجْرَ عَنّْ

يُرَادَ مِنْ لَفْظٍ مَجَازًا لاَ يَدُلْ

يَبْقَى عَلَى الْحَقِيقَةِ الْخِطَابُ

مَسْأَلَةٌ

اللَّفْظُ إِنْ أُطْلِقَ في مَعْنَاهُ ثُمّْ

كِنَايَةً وَهْوَ حَقِيقَةٌ جَرَى

عَنْ لاَزِمٍ مِنْهُ بِمَلْزُومٍ فَذَا

وَمَنْ يَقُلْ مَجَازٌ اوْ حَقِيقَةُ

وَإِنْ لِتَلْوِيحٍ سِوَاهُ قُصِدَا

الْحُرُوفُ

إِذَنْ جَوَابٌ وَجَزَاءٌ صَاحَبَا

لِلشَّرْطِ إِنْ وَالنَّفْيِ وَالزِّيَادَةِ

وَمُطْلَقَ الْجَمْعِ وَلِلتَّفْصِيلِ

وَكَإِلَى وَبَلْ وَلِلتَّخْيِيرِ

أَيْ لِنِدَا الأَوْسَطِ في الشَّهِيرِ

لِلشَّرْطِ أَيٌّ وَلِلاِسْتِفْهَامِ ثُمّْ

ثُمَّ عَلَى مَعْنَى الْكَمَالِ فِيهِ دَلْ

لِلْمَاضِ إِذْ وَرَجِّحِ الْمُسْتقْبَلاَ

مِنْهُ وَذَاتُ الْجَرِّ بِالزَّمَانِ

إنْ عُلِّلَتْ وَلِلْمُفَاجَاةِ كَذاَ

ظَرْفٌ لِلاِسْتِقْبَالِ وَالشَّرْطِ إِذَا

وَلِلْمُفَاجَاةِ فَقِيلَ حَرْفَا

إِلَى لِلاِنْتِهَا وَمَعنَى في وَمَعْ

الْبَاءُ لِلإِلْصَاقِ وَالتَّعْدَيَةِ

وَقَسَمٍ وَمِثْلُ مَعْ وَفي عَلَى

وَبَدَلاً جَاءَتْ وَلِلتَّأكِيدِ

وَالْجُمْلَةُ الإِضْرَابُ لاِنْتِقَالِ

بَيْدَ كَغَيْرُ وَكَمِنْ أَجْلِ وَثُمّْ

وَفِيهِمَا خُلْفٌ وَلِلتَّرَتُّبِ

حَتَّى لِلاِنْتِهَا وَلِلْتَّعْلِيلِ

قُلْتُ وَكَالوَاوِ وَقِيلَ كَالفَا

وَفي دُخُولِ الْغَايَةِ الأَصَحُّ لاَ

رَابِعُهَا إِنْ كَانَ جِنْسَهُ فَفِي

وَحَيْثُمَا دَلَّ دَلِيلٌ صَالِحُ

وَرُبَّ لِلتَّقْلِيلِ وَالتَّكْثِيرِ

عَلَى الأَصَحِّ اسْمًا كَفَوْقُ يُلْفَى

وَمَثْلَ مَعْ وَعَنْ وَمِنْ وَاللاَّمِ في

أَمَّا عَلاَ يَعْلُو فَفِعْلٌ عَلِّلِ

الْفَاءُ لِلسَّبَبِ وَالتَّعْقِيبِ

وَفي لِظَرْفَيِ الْمَكَانِ وَالزَّمَنْ

وَاللاَّمِ وَالتَّوْكِيدِ ثُمَّ كَيْ كَأَنْ

لِمُفْرَدَاتِ النُّكْرِ وَالْمُعَرَّفِ

قُلْتُ وَإِنْ في حَيِّزِ النَّفْيِ أَتَتْ

تَوَجَّهَ النَّفْيُ إِلَى الشُّمُولِ ثُمّْ

لِلاِخْتِصَاصِ اللاَّمُ وَالتَّعْدِيَةِ

وَالْعِلَّةِ التَّمْلِيكِ أَوْ كَفِي عَلَى

لَوْلاَ امْتِنَاعٌ لِوُجُودٍ في الْجُمَلْ

عَرْضًا وَتَحْضِيضًا وَفي الَّذِي مَضَى

وَلَوْ لِشَرْطِ الْمَاضِ وَالْمُسْتَقْبَلِ

وَلِلَّذِي كَانَ حَقِيقًا سَيَقَعْ

وَالْمُعْرِبُونَ وَالَّذِي في الْفَنِّ شَاعْ

وَالْمُرْتَضَى امْتِنَاعُ مَا يَلِيهِ

ثُمَّ إِذَا نَاسَبَ تَالٍ يَنْتَفِي

كَقَوْلِهِ لَوْ كَانَ لِلآخِرِ لاَ

إِنْ لَمْ يُنَافِ وَبِأَوْلَى نَصِّهِ

أَوِ الْمُسَاوِي نَحْوَ لَوْ لَمْ تَكُنِ

وَوَرَدَتْ لِلْعَرْضِ وَالتَّمَنِّي

وَقِلَّةٍ كَخَبَرِ الْمُصَدَّقِ

لَنْ حَرْفُ نَفْيٍ يَنْصِبُ الْمُسْتَقْبَلاَ

تَأْكِيدُهُ عَلَى الأَصَحِّ فِيهِمَا

مَا اسْمًا أَتَتْ مَوْصُولَةً وَنَكِرَهْ

وَالشَّرْطِ الاِسْتِفْهَامِ وَالْحَرْفِيَّهْ

مِنِ ابْتَدِئْ بِهَا وَبَيِّنْ عَلِّلِ

وَالنَّصِّ لِلْعُمُومِ أَوْ مِثْلَ إِلَى

لِلشَّرْطِ مَنْ وَالْوَصْلِ وَاسْتِفْهَامِ

لِطَلَبِ التَّصْدِيقِ هَلْ وَمَا أَتَى

وَقَوْلُهُ في الأَصْلِ لِلإِيجَابِ

لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ لَدَى الْبَصْرِيَّةْ

الأَمْرُ

حَقِيقَةً في الْقَوْلِ مَخْصُوصًا أَمَرْ

وَقِيلَ وَضْعُهُ لِقَدْرٍ مُشْتَرَكْ

وَقِيلَ بَلْ مُشْتَرَكٌ في ذَانِ

وَحَدُّهُ اقْتِضَاءُ فِعْلٍ غَيْرِ كَفّْ

وَإِنْ عُلُوٌّ أَوِ الاِسْتِعْلاَ انْتَفَى

وَالْفَخْرُ قَدْ قَالَ بِالاِسْتِعْلاَءِ

بِقَصْدِهِ دَلاَلَةً عَلَى طَلَبْ

وَلَيْسَ الاَمْرُ عِنْدَنَا مُرَادِفَا

مَسْأَلَةٌ

لِمُثْبِتِي النَّفْسِيِّ خُلْفٌ يَجْرِي

وَالشَّيْخُ عَنْهُ النَّفْيُ قِيلَ الْوَقْفُ

في صِيغَةِ افْعَلْ لِلْوُجُوبِ تَرِدُ

وَالإِذْنِ وَالتَّأْدِيبِ إِنْذَارٍ وَمَنّْ

وَالْخَبَرِ التَّسْوِيَةِ التَّعْجِيبِ

وَلاِحْتِقَارٍ وَاعْتِبَارٍ مَشْوَرَهْ

إِرَادَةِ امْتِثَالٍ التَّسْخِيرِ

أَيْ في الْوُجُوبِ لُغَةً أَوْ شَرْعًا اوْ

وَفي مُقَدَّرٍ لِهَذَيْنِ احْتَمَلْ

وَأَرْبَعٍ وَهْيَ وَإِرْشَادٌ وَفي

أَوْ أَمْرُهُ جَلَّ لِحَتْمٍ وَالنَّبِي

الْجَازِمُ الْقَاطِعُ ثُمَّ إِنْ صَدَرْ

وَهْوَ الصَّحِيحُ تِلْكَ عَشْرٌ كَامِلَهْ

وَفي اعْتِقَادِ الْحَتْمِ قَبْلَ الْبَحْثِ عَنْ

فَإِنْ أَتَى افْعَلْ بَعْدَ حَظْرٍ دَانِي

فَلِلإِبَاحَةِ وَقِيلَ الْحَتْمِ

وَالنَّهْيُ بَعْدَ الْحَتْمِ لِلإِبَاحَةِ

مَذَاهِبٌ وَالْجُلُّ لِلْحَظْرِ وَفَى

مَسْأَلَةٌ

لِطَلَبِ الْمَاهِيَّةِ الأَمْرُ فَلاَ

أَوْ مَرَّةً لَكِنَّهَا ضَرُورِي

وَقَالَ لِلتَّكْرَارِ قَوْمٌ مُطْلَقَا

أَوْ صِفَةٍ وَقِيلَ بِالْوَصْفِ فَقَدْ

وَقِيلَ لِلْفَوْرِ وَقَيلِ إِمَّا

وَمَنْ يُبَادِرْ بِامْتِثَالٍ اتَّصَفْ

مَسْأَلَةٌ

وَاسْتَلْزَمَ الْقَضَاءَ عِنْدَ الرَّازِي

وَهْوَ بِآخِرٍ لَدَى الْجُمْهُورِ

يَسْتَلْزِمُ الإِجْزَا وَأنَّ الأَمْرَا

وَأنَّ الاَمِرَ بِلَفْظٍ يَشْمَلُهْ

وَأنَّ في الْمَأمُورِ مُطْلَقًا دَخَلْ

مَسْأَلَةٌ

الأَمْرُ نَفْسِيًّا بِشَيْءٍ عُيِّنَا

وَالْفَخْرُ وَالسَّيْفُ لَهُ تَضَمَّنَا

الْحَتْمَ لاَ النَّدْبَ وَلاَ اللَّفْظِي عَلَى

وَالنَّهْيُ قِيلَ أَمْرُ ضِدٍّ قَطْعَا

مَسْأَلَةٌ

إِنْ لَمْ يَكُنْ تَعَاقَبَ الأَمْرَانِ

وَالْمُتَعَاقِبَانِ إِنْ تَمَاثَلاَ

عَطْفٌ فَقِيلَ بِهِمَا فَلْيُعْمَلاَ

في عَطْفٍ التَّأْسِيسُ رَجِّحْ في الأَصَحّْ

النَّهْيُ

هُوَ اقْتِضَاءُ الْكَفِّ عَنْ فِعْلٍ بِلاَ

وَلَفْظُهُ لِلْحَظْرِ وَالْكَرَاهَةِ

وَلاِحْتِقَارٍ وَلِتَهْدِيدٍ بَيَانْ

وَفي الإِرَادَةِ وَفي التَّحْرِيمِ مَا

وَالنَّهْيُ عَنْ فَرْدٍ وَذِيْ تَعَدُّدِ

مَسْأَلَةٌ

مُطْلَقُ نَهْيِ الْحَظْرِ كَالتَّنْزِيهِ

جُمْهُورُهُمْ يُعْطِي الْفَسَادَ شَرْعَا

إِنْ عَادَ قَالَ السُّلَمِي أَوِ احْتَمَلْ

وَالنَّهْيُ لِلْخَارِجِ كَالتَّطَهُّرِ

وَقِيلَ بَلْ يُعْطِي الْفَسَادَ مُطْلَقَا

وَالْمَنْعَ مُطْلَقًا رَأَى النُّعْمَانُ

فَسَادُهُ لِكَوْنِهِ لَمْ يُشْرَعِ

وَالنَّفْيُ لِلْقَبُولِ قِيلَ قَدْ أَفَادْ

وَنَفْيُ الاِجْزَا كَالْقَبُولِ عَنْهُ

الْعَامُّ

الْعَامُ لَفْظٌ يَشْمَلُ الصَّالِحَ لَهْ

نَادِرَةٌ وَصُوَرٌ لَمْ تُقْصَدِ

وَإِنَّمَا يَعْرِضُ لِلأَلْفَاظِ لاَ

يُقَالُ لِلْمَعْنَى أخَصُّ وَأَعَمّْ

وَالْحُكْمُ فِيهِ نَفْيًا اوْ ضِدًّا جَلاَ

مَجْمُوعِ الاَفْرَادِ وَلاَ الْمَاهِيَّهْ

دَلاَلَةُ الْعَامِ وَأَصْلُ الْمَعْنَى

الْفَخْرُ وَالسُّبْكِيُّ لاَ الْقَرَافِي

يَسْتَلْزِمُ الْعُمُومَ في الأَزْمِنَةِ

مَسْأَلَةٌ

كُلٌّ وَأيٌّ وَالَّذِي الَّتِي وَمَا

حَقِيقَةٌ فِيهِ وَقِيلَ في الْخُصُوصْ

وَالْجَمْعُ ذَا إِضَافَةٍ أَوْ أَلْ وَلاَ

وَابْنُ الْجُوَيْنِيِّ إِذَا يَحْتَمِلُ

وَمِثْلُهُ الْمُفْرَدُ إِنْ تَعَرَّفَا

وَغَيْرَ ذِي التَّاءِ أَبُو الْمَعَالِي

في النَّفْيِ ذُو تَنْكِيرٍ الْعُمُومَا

نَصًّا مَعَ الْبِنَاءِ أَوْ مَنْ يُعْطِي

عُرْفًا وَعَقْلاً رُبَّمَا يُوَافِي

رُتَبِهِ وَقِسْمَيِ الْمَفْهُوْمِ في

نَعَمْ وَالاِسْتِثْنَاءُ مِعْيَارُ الْعُمُومْ

لِلْجَمْعِ نُكْرًا وَالأَصَحُّ جَازَا

وَفي أقَلِّ الْجَمْعِ مَذْهَبَانِ

وَأنَّهُ يَبْقَى عَلَى التَّعْمِيمِ

مَا لَمْ يُعَارِضْهُ عُمُومٌ لَمْ يُسَقْ

وَأَنَّ نَفْيَ الاِسْتِوَا عَمَّ وَلاَ

لاَ الْمُقْتَضِي وَالْفِعْلُ مُثْبَتًا وَلاَ

وَلاَ قَضَى بِشُفْعَةِ الْجَارِ وَلاَ

وَأَنَّ تَرْكَهُ لِلاِسْتِفْصَالِ

وَأَنَّ نَحْوَ أيُّهَا النَّبِيُّ

في أَيُّهَا النَّاسُ الرَّسُولُ يَدْخُلُ

وَأَنَّهُ لِكَافِرٍ وَعَبْدِ

وَأَنَّ مَنْ تَنَاوَلَ الأُنْثَى خِلاَفْ

وَأَنَّهُ لاَ يَتَعَدَّاهُ الْخِطَابْ

لاَ يَشْمَلُ الأُمَّةَ دُونَ عَكْسِهِ

إِنْ كَانَ قَوْلاً خَبَرًا لاَ أَمْرَا

وَأَنَّ نَحْوَ خُذْ مِنَ الأَمْوَالِ

التَّخْصِيصُ

الْقَصْرُ لِلْعَامِ عَلَى بَعْضِ اللَّذَا

حُكْمٌ لِذِي تَعَدُّدٍ قَدْ ثَبَتَا

خِلاَفَ جَمْعٍ وَأَقَلُّ الْجَمْعِ في

وَقِيلَ بِالْمَنْعِ لِفَرْدٍ مُطْلَقَا

وَالْعَامُ مَخْصُوصًا عُمُومُهُ مُرَادْ

بِهِ الْخُصُوصُ لَمْ يُرِدْ بَلْ هُوَ ذَا

وَمِنْ هُنَا كَانَ مَجَازًا مُجْمَعَا

أَكْثَرُهُمْ وَقِيلَ إِنْ خُصَّ سِوَى

وَالْفُقَهَا وَاخْتَارَهُ السُّبْكِيُّ

وَقِيلَ إِنْ لَمْ يَنْحَصِرْ بَاقٍ يَقِلْ

وَابْنُ الْجُوَيْنِي بِهِمَا صِفْ باِعْتِبَارْ

وَالأَكْثَرُونَ حُجَّةٌ وَقِيلَ لاَ

وَقِيلَ غَيْرُ مُبْهَمٍ وَقِيلَ في

وَقِيلَ إِنْ عَنْهُ الْعُمُومُ أَنْبَأَ

وَفي حَيَاةِ الْمُصْطَفَى يَجُوزُ أَنْ

مُخَصِّصٍ وَبَعْدَهاَ عَلَى الأَصَحّْ

الْمُخَصِّصَات

قِسْمَانِ مَا خَصَّصَ ذُو اتِّصَالِ

فَمِنْهَا الاِسْتِثْنَاءُ الاِخْرَاجُ بِمَا

وَقِيلَ مُطْلَقًا وَوَصْلُهُ وَجَبْ

قِيلَ لِشَهْرٍ وَلِعَامٍ وَالأَبَدْ

وَابْنُ جُبَيْرٍ ثُلْثَ عَامٍ يَأْتَسِي

وَقِيلَ قَبْلَ الأَخْذِ في كَلاَمِ

وَقِيلَ في كَلاَمِهِ جَلَّ فَقَطْ

وَذُو انْقِطَاعٍ في الْمَجَازِ قَدْ سَلَكْ

وَقِيلِ ذُو تَوَاطُئٍ وَمَنْ نَطَقْ

مُرَادُهُ عَلَى الأَصَحِّ الْعَشَرَهْ

ثُمَّ ثَلاَثٌ أُخْرِجَتْ وَأُسْنِدَا

وَالأَكْثَرُ الْمُرَادُ فِيهِ سَبْعَةُ

وَاسْمَانِ عِنْدَ صَاحِبِ التَّقْرِيبِ

وَلَمْ يَجُزْ مُسْتَغْرِقٌ في الأَشْهَرِ

وَقِيلَ لاَ الأَكْثَرُ إِنْ كَانَ الْعَدَدْ

وَقِيلَ لاَ عَقْدٌ صَحِيحٌ وَالأَصَحّْ

إِنْ يَتَعَدَّدْ عَاطِفًا لِلأَوَّلِ

مَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقًا وَالآتِي

عَطْفٍ بِحَيْثُ لاَ دَلِيلَ يَقْتَضِي

وَقِيلَ إِنْ بِالْوَاوِ يُلْفَى الْعَطْفُ

وَقِيلَ بِاشْتِرَاكِهِ وَالْوَارِدُ

أمَّا الْقِرَانُ بَيْنَ جُمْلَتَيْنِ

في كُلِّ حُكْمٍ ثَمَّ لَمْ يُبَيَّنِ

الثَّانِ مِنْهَا الشَّرْطُ وَهْوَ مَا لَزِمْ

لاَ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودٌ أَوْ عَدَمْ

وَالْعَوْدُ لِلْكُلِّ وَأَنَّ الأَكْثَرَا

الثَّالِثُ الْوَصْفُ كَالاِسْتِثْنَاءِ في

وَسْطًا فَلاَ نَقْلَ وَفي الأَصْلِ ارْتَضَى

الرَّابِعُ الْغَايَةُ إِنْ تَقَدَّمَا

أَمَّا كَحَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ فَذِي

وَاقْطَعْ مِنَ الْخِنْصِرِ لِلإِبْهَامِ

وَبَدَلُ الْبَعْضِ وَعَنْهُ الأَكْثَرُ

أَمَّا ذُو الاِنْفِصَالِ فَهْوَ السَّمْعُ

شَذَّ وَأَمَّا الشَّافِعِي فَلَمْ يُسَمْ

وَجَازَ أَنْ يُخَصَّ في الصَّوَابِ

وَهْوَ بِهِ وَخَبَرِ التَّوَاتُرِ

وَقِيلَ إِنْ خُصَّ بِقَاطِعٍ جَلِي

وَوَقَفَ الْقَاضِي وَبِالْقِيَاسِ

وَابْنُ أَبَانٍ قَالَ لاَ إِنْ لَمْ يُخَصّْ

مُخَصِّصًا مِنَ الْعُمُومِ لاَ يَحِلْ

وَالسَّابِعُ الْوَقْفُ وَبِالتَّقْرِيرِ

وَبِدَلِيلِ الْقَوْلِ وَالإِجْمَاعِ

وَالأَرْجَحُ انْتِفَاؤُهُ بِمَذْهَبِ

وَالْعَطْفِ لِلْخَاصِ وَعَطْفِهِ عَلَيْهْ

وَذِكْرِ بَعْضِ مُفْرَدَاتِهِ بَلَى

وَأَنَّهُ لاَ يُقْصَرُ العَامُ عَلَى

مَسْأَلَةٌ

جَوَابُ مَنْ يَسْأَلُ إِنْ لَمْ يَسْتَقِلْ

مِنْهُ الأَخَصُّ جَائِزُ الثُّبُوتِ

وَالْعَامُ بَعْدَ سَبَبٍ خَاصٍ عَرَا

قَالُوا وَذَا صُورَتُهُ قَطْعِيُّ

قَالَ وَنَحْوٌ مِنْهُ خَاصٌ صَاحَبَهْ

وَإِنْ لِتَعْمِيمٍ دَلِيلٌ صَالِحُ

مَسْأَلَةٌ

تَأَخُّرُ الْخَاصِ عَنِ الْفِعْلِ فَذَا

وَقِيلَ إِنْ تَقَارَنَا تَعَارُضَا

وَالْحَنَفِيُّ الْعَامُ إِنْ تَأَخَّرَا

أَوْ عَمَّ مِنْ وَجْهٍ فَفِي الْمَشْهُورِ

الْمُطْلَقُ وَالْمُقَيَّدُ

الْمُطْلَقُ الدَّالُ عَلَى الْمَاهِيَّةِ

كَمَا في الاِحْكَامِ وَفي الْمُخْتَصَرِ

وَذَانِ كَالْعُمُومِ وَالْخُصُوصِ في

في الْحُكْمِ وَالْمُوجِبِ إِذْ يَتَّحِدُ

عَنْ عَمَلِ الْمُطْلَقِ نَاسِخًا جَلاَ

وَقِيلَ عَكْسُهُ وَقِيلَ إِنْ بَدَا

أَوْ نُفِيَا فَقَائِلُ الْمَفْهُومِ

أَوْ كَانَ ذَا نَهْيًا وَهَذَا أَمْرَا

وَلاِخْتِلاَفِ السَّبَبِ النُّعْمَانُ لاَ

وَالشَّافِعِي قَالَ قِيَاسًا وَجَرَى

وَإِنْ يَكُنْ قَيْدَانِ مَعْ تَنَافِي

الظَّاهِرُ وَالْمُؤَوَّلُ

الظَّاهِرُ الدَّالُ بِرُجْحَانٍ وَإِنْ

صَحِيحٌ انْ كَانَ دَلِيلٌ أَوْ حُسِبْ

مِنَ الْبَعِيدِ حَمْلُهُمْ عَلَى ابْتِدَى

وَحَمْلُهُمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا عَلَى

عَلَى النُّذُورِ وَالْقَضَا وَأَيُّمَا

وَخَبَرَ الْجَنِينِ إِذْ يَلِيهِ

وَحَمْلُ مَا في آيَةِ الزَّكَاةِ في

وَحَمْلُ ذِي الْقُرْبَى عَلَى الَّذِي سَلَكْ

ذَا رَحِمٍ عَلَى الأُصُولِ وَالْفُرُوعْ

وَيَشْفَعُ الأَذَانَ أَنْ يَجْعَلَهُ

الْمُجْمَلُ

هُوَ الَّذِي لَمْ تَتَّضِحْ دَلاَلَتُهْ

آيَةُ سِرْقَةٍ وَمَسْحِ الرَّاسِ

وَنَحْوُ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِي

وَإِنَّمَا الإِجْمَالُ في الأَنْوَارِ

وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ أَوْ يَعْفُو

وَنَحْوُ لاَ يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهْ

وَفي الْكِتَابِ وَالْحَدِيثِ وَقَعَا

وَاللَّفْظُ تَارَةً لِمَعْنًى يَرِدُ

عَلَى الأَصَحِّ مُجْمَلٌ فَإِنْ يَفِ

الْبَيَانُ

إِخْرَاجُهُ مِنْ حَيِّزِ الإِشْكَالِ

وَإِنَّمَا يَجِبُ أَيْ إِرْفَاقَا

وَجَازَ بِالْفِعْلِ وَبِالظَّنِّ لِمَا

إِنْ يَتَّفِقْ قَوْلٌ وَفِعْلٌ في الْبَيَانْ

وَلَوْ جَهِلْنَا عَيْنَهُ عَلَى الأَصَحّْ

مَسْأَلَةٌ

تَأْخِيرُهُ عَنْ وَقْتِ فِعْلٍ لَمْ يَقَعْ

وَوَاقِعٌ لِلْوَقْتِ عِنْدَ الأَكْثَرِ

وَقِيلَ لاَ يُؤَخَّرُ الإِجْمَالِي

وَقِيلَ لاَ في غَيْرِ نَسْخٍ بَلْ نُقِلْ

وَقِيلَ لاَ يَجُوزُ أَنْ يُؤَخَّرَا

ثُمَّ عَلَى الْمَنْعِ أَجِزْ فِيمَا اعْتَلَى

حَاجَةِ مَوْجُودٍ وَنَفْيَ عِلْمِهِ

النَّسْخُ

النَّسْخُ رَفْعٌ أَوْ بَيَانٌ وَالصَّوَابْ

لاَ نَسْخَ بِالْعَقْلِ وَقَوْلُ الرَّازِي

وَلاَ بِالاِجْمَاعِ وَلَكِنِ اقْتَضَى

جَوَازُ نَسْخِ بَعْضِ قُرْآنٍ بِخَطْ

وَالْفِعْلُ قَبْلَهُ وَلَوْ لَمْ يُمْكِنِ

وَعَكْسُهُ وَلَوْ بِآحَادِ الْخَبَرْ

وَالشَّافِعِي حَيْثُ الْقُرَانُ وَرَدَا

أَوْ وَرَدَتْ لِنَسْخِهِ مَعْهَا خُذِ

وَبِالْقِيَاسِ الثَّالِثُ الْجَلِيِّ

إِنْ نُصَّتِ الْعِلَّةُ وَالنَّسْخُ لِذَا

يَكُونُ أَجْلَى قِيلَ أَوْ مُسَاوِيَا

وَنَسْخُهُ مُخَالِفًا مَعْ أَصْلِهِ

وَلاَ لِفَحْوَى دُونَ أَصْلِهِ وَلاَ

وَالنَّسْخُ لِلإِنْشَا وَلَوْ لَفْظَ قَضَا

وَنَسْخُ الاَخْبَارِ بِأَنْ يُوْجِبَهُ

وَلَوْ عَنَ اتٍ وَإِلَى أَقْوَى بَدَلْ

وَالْخُلْفُ مُنْصَبٌّ بِأَبْيَاتِي علَى

مَسْأَلَةٌ

النَّسْخُ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وَاقِعُ

وَصَحَّحُوا انْتِفَاءَ حُكْمِ الْفَرْعِ

يَقْبَلُهُ وَمَنَعَ الْغَزَالِي

مَعْرِفَةَ اللهِ وَكُلٌّ أَجْمَعَا

وَقَبْلَ تَبْلِيغِ النَّبِيِّ الْمُرْتَضَى

وَأَنَّ نَقْصَ النَّصِّ في الْعِبَادَهْ

لَيْسَ بنَسْخٍ وَالْمَثَارُ رُفِعَتْ

خَاتِمَةٌ

النَّاسِخُ الآخِرُ لاَ نِزَاعُ

أَوْ قَوْلُ خَيْرِ الْخَلْقِ هَذَا بَعْدَ ذَا

أَوْ نَصُّهُ عَلَى خِلاَفِ الأَوَّلِ

أَوْ قَالَ لِلْمَنْسُوخِ هَذَا النَّاسِخُ

وَالتَّالِ في الإِسْلاَمِ وَالرَّسْمِيَّهْ

الْكِتَابُ الثَّانِي: فِي السُّنَّةِ

قَوْلُ النَّبِي وَالْفِعْلُ وَالتَّقْرِيرُ

الأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ ذُو عِصْمَةِ

ذَنْبٌ وَلَوْ صَغِيرَةً في الأَظْهَرِ

وَالصَّمْتُ عَنْ فِعْلٍ وَلَوْ مَا اسْتَبْشَرَا

وَقِيلَ لاَ مِنْ كَافِرٍ وَذِي نِفَاقْ

دَلَّ عَلَى الْجَوَازِ لِلْفَاعِلِ مَعْ

قُلْتُ عَلَى الأَوَّلِ قَدْ دَلَّ عَلَى

وَإِنْ يَكُنْ في عَصْرِهِ وَمَا عُلِمْ

وَغَيْرُ حَظْرٍ فِعْلُهُ لِلْعِصْمَةِ

فَإِنْ يَكُنْ عَادِيًّا اوْ يَخْتَصُّ بِهْ

وَمَا لِعَادِيٍّ وَشَرْعٍ يَرِدُ

وَمَا سِوَاهُ إِنْ تَبَدَّتْ صِفَتُهْ

وَعُلِمَتْ بِنَصٍّ اوْ تَسْوِيَتِهْ

وَبِوُقُوعِهِ بَيَانٌ وَامْتِثَالْ

وَخُصَّ حَتْمًا وَسْمُهُ كَالنَّذْرِ

كَقَرْنِهِ الصَّلاَةَ بِالأَذَانِ

وَالنَّدْبُ قَصْدُ الْقُرْبَةِ الْمُجَرَّدُ

أَوْ جُهِلَتْ فَلِلْوُجُوبِ وَخُذِ

وَفي سِوَى التَّخْيِيرِ مُطْلَقًا وَفي

إِنْ يَتَعَارَضْ قَوْلُهُ وَالْفِعْلُ

بِأَنَّ فِيهِ يَجِبُ التَّكْرِيرُ

إِنْ جُهِلَ التَّارِيخُ فِيهِ خُلْفُ

أَوْ خَصَّنَا فَفِيهِ لاَ تَعَارُضَا

في حَقِّنَا حَيْثُ دَلِيلٌ جَا عَلَى

ثَالِثُهَا الأَصَحُّ بِالْقَوْلِ عَمِلْ

فَالآخِرُ النَّاسِخُ إِنْ لَمْ يُعْرَفِ

فَإِنْ يَكُنْ شَمَلَهُ لاَ نَصَّا

الْكَلاَمُ فِي الأَخْبَارِ

اللَّفْظُ ذُو التَّرْكِيبِ إِمَّا مُهْمَلُ

وُجُودَهُ أَيْضًا وَمِنْهُمُ الإِمَامْ

وَحَدُّهُ قَوْلٌ مُفِيدٌ يُقْصَدُ

حَقِيقَةً أُطْلِقَ في النَّفْسَانِي

وَهْوَ مَحَلُّ نَظَرِ الأُصُولِي

لِلْكَفِّ عَنْ مَاهِيَّةٍ أَوْ فِعْلِ ذِي

أَوْ ذِكْرِهَا بِالْوَضْعِ فَاسْتِفْهَامُ

وَلاِحْتِمَالِ الصِّدْقِ وَالكِذْبِ ظَهَرْ

قَوْمٌ أَبَوْ تَعْرِيفَهُ بِرَسْمِ

وَقَدْ يُقَالُ مَا بِهِ قَدْ يَحْصُلُ

وَمَا لَهُ خَارِجُ صِدْقٍ أَوْ كَذِبْ

تَطَابُقُ الْوَاقِعِ صِدْقُ الْخَبَرِ

وَقِيلَ بَلْ تَطَابُقُ اعْتِقَادِهِ

فَفَاقِدُ اعْتِقَادِهِ لَدَيْهِ

الْجَاحِظُ الصِّدْقُ الَّذِي يُطَابِقُ

وَفَاقِدٌ مَعَ اعْتِقَادِهِ الْكَذِبْ

وَوَافَقَ الرَّاغِبُ في الْقِسْمَيْنِ

وَالْحُكْمُ بِالنِّسْبَةِ مَدْلُولُ الْخَبَرْ

وَمَوْرِدُ الصِّدقِ بِهِ وَالْكَذِبِ

لاَ غَيْرُهَا كَقَائِمٍ في الْجُمْلَةِ

مِنْ ثَمَّ قَالَ مَالِكٌ مَنْ شَهِدَا

إِلَى انْتِسَابٍ وَإِمَامُنَا ذَهَبْ

مَسْأَلَةٌ

بِالْكِذْبِ قَطْعًا خَبَرٌ قَدْ يَتَّسِمْ

أَوْ بِدَلِيلٍ كَادِّعَا الرِّسَالَهْ

مُعْجِزَةٌ أَوْ صَادِقٌ يُصَدَّقُ

بَعْدَ شَدِيدِ الْفَحْصِ عِنْدَ أَهْلِهِ

فَجَاءَ آحَادًا وَفي الثَّلاَثَةِ

وَكُلُّ مَا أَوْهَمَ بِاطِلاً وَلاَ

أَوْ مِنْهُ مَا يُزِيلُ وَهْمَهُ سَقَطْ

وَمِنْهُ مَا بِالصِّدْقِ قَطْعًا يُوسَمُ

ضَرُورَةً قَطْعًا أَوِ اسْتِدْلاَلاَ

وَبَعْضِ مَنْسُوبٍ إِلَى مُحَمَّدِ

يَمْتَنِعُ اتِّفَاقُهُمْ عَلَى الْكَذِبْ

ثُمَّ حُصُولُ الْعِلْمِ آيَةُ اجْتِمَاعْ

عَلَى الأَصَحِّ وَسِوَاهَا صَالِحُ

في الْخَمْسِ قَاضِيهِمْ وَلِلإِصْطَخْرِي

وَالْقَوْلُ بِاثْنَيْ عَشْرَ أَوْ عِشْرِينَا

أَوْ بِضْعَ عَشْرَ وَثَلاَثُمِائَةِ

أَوْ فَقْدِ كُفْرٍ في الأَصَحِّ فِيهِمَا

وَابْنُ الْجُوَيْنِي قَالَ وَالْكَعْبِيُّ

عِنْدَ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ الْوَقْفُ لَهْ

لاَ الاِحْتِيَاجُ بَعْدَهُ لِلنَّظَرِ

إِنْ عَنْ عِيَانٍ أَخْبَرُوا وَإِلاَّ

ثُمَّ الأَصَحُّ أَنَّ عِلْمَهُ ائْتَلَفْ

وَأَنَّ الاِجْمَاعَ عَلَى وَفْقِ خَبَرْ

وَهَكَذَا بَقَاءُ نَقْلِ خَبَرِ

وَلاَ افْتِرَاقُ الْعُلَمَاءِ الْكُمَّلِ

وَأَنَّهُ إِنْ أَجْمَعُوا عَلَى الْقَبُولْ

وَهَكَذَا الْمُخْبِرُ في جَمْعٍ وَلَمْ

أَوْ مُخْبِرٌ بِمَسْمَعٍ مِنَ النَّبِي

مِنْ حَامِلٍ ثَالِثُهَا في الدُّنْيَوِي

وَمِنْهُ مَا يُظَنُّ صِدْقُهُ الْبَهِي

إِلَى تَوَاتُرٍ وَمِنْهُ الْمُسْتَفِيضْ

مَشْهُورِنَا بَلْ رِدْفُهُ وَالدَّانِي

وَخَبَرُ الْوَاحِدِ لاَ يُفِيدُ

وَالأَكْثَرُونَ مُطْلَقًا لَمْ يُفِدِ

وَالْمُسْتَفِيضُ قَدْ رَأَى ابْنُ فُورَكِ

وَفي الْفَتَاوَى وَالشَّهَادَةِ الْعَمَلْ

وَهَكَذَا سَائِرُ أَمْرِ الدِّيْنِ

وَنَجْلُ دَاوُودَ وُجُوبَهُ نَفَى

وَالْمَالِكِيُّ فِعْلَ أَهْلِ يَثْرِبِ

وَالْحَنَفِي فِيمَا تَعُمُّ الْبَلْوَى

أَوْ عَارَضَ الْقِيَاسَ وَالثَّالِثُ إِنْ

وَوُجِدَتْ في الْفَرْعِ قَطْعًا يُعْتَبَرْ

وَمَنَعَ الْكَرْخِيُّ في الْحَدِّ وَقَالْ

وَبَعْضُهُمْ بِأَرْبَعٍ لَدَى الزِّنَا

مَسْأَلَةٌ

الْمُرْتَضَى كَمَا رَأَى السَّمْعَانِي

وَخَالَفَ الأَكْثَرُ أَنَّ الأَصْلاَ

لاَ يَسْقَطُ الَّذِي رَوَى وَمِنْ هُنَا

أَوْ شَكَّ أَوْ ظَنَّ وَفَرْعُهُ يَقُولْ

وَوَافَقَ الأَكْثَرُ ثُمَّ الأَوْلَى

وَاقْبَلْ مَزِيْدَ الْعَدْلِ إِنْ لَمْ يُعْلَمِ

فَالثَّالِثُ الْوَقْفُ وَقِيلَ إِنْ بَدَا

وَالأَشْبَهُ الْمَنْعُ هُنَا وَإِنْ عَلَى

فَإِنْ يَكُ السَّاكِتُ عَنْهَا حَافِظَا

وَإِنْ تَكُنْ مِنْ وَاحِدٍ كَمَا مَضَى

أَوْ وَاحِدٌ عَنْ وَاحِدٍ قَدِ انْفَرَدْ

وَكَالْمَزِيدِ أَرْسَلُوا وَأُسْنِدَا

وَجَائِزٌ حَذْفُكَ بَعْضَ الْخَبَرِ

ثُمَّ الصَّحَابِيُّ إِذَا مَا حَمَلاَ

أَحَدِ مَحْمَلَيْهِ ذِي التَّنَافِي

أَوْ لاَ تَنَافِي فَهْوَ كَالْمُشْتَرَكِ

وَحَمْلُهُ عَلَى خِلاَفِ الظَّاهِرِ

وَالْحَقُّ لاَ وَقِيلَ إِنْ يُحْمَلْ عَلَيْهْ

مَسْأَلَةٌ

لاَ يُقْبَلُ الْكَافِرُ وَالْمَجْنُونُ

في الْمُرْتَضَى وَأَنَّهُ مَنْ حَمَلاَ

وَأَنَّهُ يُقْبَلُ ذُو ابْتِدَاعِ

وَمَنْ عَدَا الْفَقِيهَ قَالَ الْحَنَفِي

وَالْمُتَسَاهِلُونَ في غَيْرِ الْخَبَرْ

أَمْكَنَهُ تَحْصِيلُ ذَاكَ الْقَدْرِ في

وَشَرْطُهُ عَدَالَةٌ تُوَافِي

كَبِيرٍ اوْ صَغِيرَةٍ لِخِسَّةِ

فَرُدَّ في الْمُرَجَّحِ الْمَسْتُورُ

وَقِيلَ قِفْ وَكُفَّ لِلظُّهُورِ

وَرُدَّ مَنْ بِظَاهِرٍ مَجْهُولُ

وَهَكَذَا مَجْهُولُ عَيْنٍ مَا رَوَى

وَالْوَصْفُ مِنْ كَالشَّافِعِيِّ بِالثِّقَهْ

وَقِيلَ لاَ وَمِثْلُهُ لاَ أَتَّهِمْ

قَبُولُ مَنْ أَقْدَمَ جَاهِلاً عَلَى

وَفي الْكَبِيرَةِ اضْطِرَابٌ إِذْ تُحَدّْ

وَقِيلَ مَا في جِنْسِهِ حَدٌّ وَمَا

وَقِيلَ لاَ حَدَّ لَهَا بَلْ أُخْفِيَتْ

وَالْمُرْتَضَى قَوْلُ إِمَامِ الْحَرَمَيْنْ

بِقِلَّةِ اكْتِرَاثِ مَنْ أَتَاهُ

كَالْقَتْلِ وَالزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ

وَالْقَذْفِ وَاللِّوَاطِ ثُمَّ الْفِطْرِ

وَالْغَصْبِ وَالسِّرْقَةِ وَالشَّهادَةِ

مَنْعِ زَكَاةٍ وَدِيَاثَةٍ فِرَارْ

نَمِيمَةٍ كَتْمِ شَهَادَةٍ يَمِينْ

وَسَبِّ صَحْبِهِ وَضَرْبِ مُسْلِمِ

حِرَابَةٍ تَقْدِيمِهِ الصَّلاَةَ أَوْ

وَأَكْلِ خِنْزِيرٍ وَمَيْتٍ وَالرِّبَا

مَسْأَلَةٌ

رِوَايَةٌ إِخْبَارُهُ عَنْ عَامِ

وَغَيْرُهُ شَهَادَةٌ وَالْمُعْتَبَرْ

أَشْهَدُ إِنْشَا شِيبَ بِالإِخْبَارِ

وَالثَّالِثُ الأَقْوَى قَبُولُ الْوَاحِدِ

وَالْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ في الْبَابَيْنِ

قَوْلُ الإِمَامَيْنِ وَإِطْلاَقُهُمَا

وَافَقَهُ فَالْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ لاَ

وَقِيلَ لاَ يُقْبَلُ إِلاَّ بِالسَّبَبْ

وَالْعَكْسُ في بَابِ الشَّهَادَةِ الأَصَحّْ

مَذْهَبُ جَارِحٍ وَذَا في الْمُعْتَمَدْ

وَقِيلَ في الْقِلَّةِ ذَا مَرْجُوحُ

وَالْحُكْمُ مِنْ مُشْتَرِطِ الْعَدَالَةِ

وَعَمَلُ الْعَالِمِ أَوْ رِوَايَهْ

وَفِيهِمَا خُلْفٌ وَمَا تَرْكُ الْعَمَلْ

وَلاَ كَحَدٍّ في شَهَادَةِ الزِّنَا

بِاسْمٍ خَفِيٍّ وَأَبَى السَّمْعَانِي

وَلاَ بِإِعْطَاءِ شُيُوخٍ فِيهَا

وَلاَ بِإِيهَامِ اللِّقَا وَالرِّحْلَةِ

مَسْأَلَةٌ

حَدُّ الصَّحَابِي مُسْلِمًا لاَقَى الرَّسُولْ

خِلاَفُ تَابِعٍ مَعَ الصَّحَابَةِ

وَقِيلَ مَعْ طُولٍ وَقِيلَ الْغَزْوُ أَوْ

إِذَا ادَّعَى الْمُعَاصِرُ الْمُعَدَّلُ

وَالأَكْثَرُونَ كُلُّهُمْ عُدُولُ

وَقِيلَ حَتَّى قَتْلُ عُثْمَانٍ خَلاَ

مَسْأَلَةٌ

قَوْلُ سِوَى الصَّاحِبِ قَالَ الْمُصْطَفَى

ثَلاَثَةُ الأَئِمَّةِ الأَعْلاَمُ

وَقِيلَ مِنْ أَهْلِ الْقُرُونِ الْخُرَّدِ

وَرَدُّهُ الأَقْوَى وَقَوْلُ الأَكْثَرِ

مَا لَمْ يَكُ الْمُرْسِلُ لاَ يَعْتَمِدُ

مُرْسَلَ تَابِعٍ مِنَ الْكِبَارِ

أَوْ فِعْلِهِ أَوْ فِعْلِ أَهْلِ الْعَصْرِ أَوْ

أَوْ مُسْنَدٍ أَوْ بِقِيَاسٍ يُوجَدُ

أَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ سِوَى مُرْسِلِهِ

مَسْأَلَةٌ

نَقْلَ الأَحَادِيثِ بِمَعْنَاهَا مَنَعْ

وَالأَكْثَرُونَ جَوَّزُوا لِلْعَارِفِ

وَقِيلَ إِنْ أَوْجَبَ عِلْمًا الْخَبَرْ

مَسْأَلَةٌ

يُحْتَجُّ في الأَقْوَى بِقَوْلِ الصَّاحِبِ

سَمِعْتُهُ أَمَرَ أَوْ نَهَى فَذَا

حَرَّمَ أَوْ رَخَّصَ ثُمَّ عَنَّا

مَعَاشِرَ النَّاسِ وَكَانَ النَّاسُ ثُمّْ

تَلاَهُ كَانَ النَّاسُ يَفْعَلُونَا

خَاتِمَةٌ

مُسْتَنِدُ الْغَيْرِ الصَّحَابِي نَقْلاَ

قِرَاءَةً تَتْلُوهُ فَالسَّمَاعُ ثُمّْ

فَدُونَهَا خَاصٌ بِخَاصٍ فَالْخَاصْ

فَالْعَامُ في الْعَامِ فَلِلْمُجَازِ لَهْ

ثُمَّ كِتَابَةٌ فَإِعْلاَمٌ تَلاَ

وَالْمَنْعُ في إِجَازَةٍ عَنْ شِرْذِمَهْ

وَالطَّبَرِيُّ الْمَنْعُ فِيمَنْ يُوجَدُ

وَالْكُلُّ مَنْ يُوجَدُ مُطْلَقًا حَظَرْ

قُلْتُ وَفي ذَا الْفَصْلِ عِلْمٌ غَزُرَا

الْكِتَابُ الثَّالِثُ: فِي الإِجْمَاعِ

هُوَ اتِّفَاقٌ جَاءَ مِنْ مُجْتَهِدِي

في أَيِّمَا عَصْرٍ وَأَمْرٍ كَانَا

فَعُلِمَ اخْتِصَاصُهُ بِالْمُسْلِمِينْ

وَهْوَ اتِّفَاقٌ وَبِرَأْيٍ يُعْتَبَرْ

كَيْ صَحَّ إِطْلاَقُ اجْتِمَاعِ الأُمَّةِ

وَآخَرُونَ في الْفُرُوعِ ذُو الأُصُولْ

إِنْ يَكُ رُكْنًا وَانْتَفَاهُ إِلاَّ

مَأْخَذُهُ عِنْدَ الْخِلاَفِ يُعْتَبَرْ

وَأنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ جَمِيعِهِمْ

وَقِيلَ إِنَّمَا يَضُرُّ اثْنَانِ

وَقِيلَ مَا حَدَّ تَوَاتُرٍ وَصَلْ

وَقِيلَ ضَرَّ في أُصُولِ الاِعْتِقَادْ

وَقِيلَ حُجَّةٌ وَلاَ إِجْمَاعُ

وَأَنَّهُ مَا اخْتَصَّ بِالأَكَابِرِ

وَفي حَيَاةِ الْمُصْطَفَى لَمْ يَنْعَقِدْ

مُعْتَبَرٌ مَعْهُمْ فَإِنْ في الإِثْرِ

وَأَنَّ الاِجْمَاعَ مِنَ الشَّيْخَيْنِ

وَالْحَرَمَيْنِ أَوْ مِنَ اهْلِ طَيْبَةِ

وَحُجَّةُ الْمَنْقُولِ بِالآحَادِ

وَأَنَّهُ لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ عَدَدْ

مُجْتَهِدٌ في الْعَصْرِ لَمْ يُحْتَجَّ بِهْ

وَأَنَّ قَرْضَ الْعَصْرِ لاَ يُشْتَرَطُ

فِيهِ انْقِرَاضَ الْكُلِّ أَوْ غَالِبِهِمْ

وَقِيلَ بَلْ يُشْرَطُ في السُّكُوتِ

وَقِيلَ قَرْضُ عَدَدِ التَّوَاتُرِ

وَشَرَطَ الإِمَامُ في الظَّنِّيِّ

لاَ حُجَّةٌ وَهْوَ لِجُلِّ النَّاسِ

وَمَنْ نَفَى جَوَازَهُ فَخَالَفِ

وَأَنَّ الاِجْمَاعَ لَهُمْ عَلَى أَحَدْ

جَازَ وَلَوْ مِنْ حَادِثٍ بَعْدَهُمُ

فَالآمِدِي يَمْنَعُ وَالإِمَامُ لَنْ

وَمِنْ سِوَاهُمُ الأَصَحُّ الْمَنْعُ إِنْ

وَأَنَّ الاَخْذَ بِأَقَلِّ مَا رُوِي

أَمَّا السُّكُوتِيُّ بِهِ النِّزَاعُ

رَابِعُهَا بِشَرْطِ أَنْ يَنْقَرِضَا

وَقِيلَ فِيمَا لَيْسَ فِيهِ مُهْلَهْ

وَقِيلَ حَيْثُ سَاكِتٌ فِيهِ أَقَلْ

يُسْمَى بِإِجْمَاعٍ نِزَاعٌ يُورَدُ

مَثَارُهُ أَنَّ السُّكُوتَ الْعَارِ عَنْ

وَفِيهِ تَكْلِيفٌ لَنَا وَقَدْ ظَهَرْ

وَذَاكَ تَصْوِيرُ السُّكُوتِ هَلْ يُظَنّْ

يَظْهَرَ قِيلَ حُجَّةٌ وَالْجُلُّ لاَ

وَأَنَّهُ يَكُونُ في عَقْلِيِّ

وَأَنَّهُ لاَ بُدَّ فِيهِ مُسْتَنَدْ

وَلَمْ يَجِبْ لَهُ إِمَامٌ عُصِمَا

مَسْأَلَةٌ

إِمْكَانُهُ الصَّوَابُ وَالْقَوِيُّ

لاَ في السُّكُوتِيِّ وَلا مَا خُرِقَا

وَخَرْقُهُ حَظْرٌ وَمِنْ هَذَا زُكِنْ

يُخْرَقْ وَقِيلَ خَارِقَانِ مُطْلَقَا

وَقِيلَ لاَ الاِحْدَاثُ لِلدَّلِيلِ

وَأنَّهُ يَمْتَنِعُ ارْتِدَادُ

دُونَ اتِّفَاقِهَا عَلَى جَهْلِ الَّذِي

وَفي انْقِسَامِهَا لِفِرْقَتَيْنِ وَافْ

مَثَارُهُ هَلْ أَخْطَأَتْ وَأَنْ لاَ

وَلَمْ يُعَارِضْهُ دَلِيلٌ إِذْ لاَ

إِذْ وَافَقَ الْحَدِيثَ أَنَّ الْمُسْتَنَدْ

خَاتِمَةٌ

جَاحِدُ مُجْمَعٍ عَلَيْهِ عُلِمَا

قَطْعًا وَفي الأَظْهَرِ مَنْصُوصٌ شُهِرْ

أَصَحُّهُ تَكْفِيرُهُ خُصُوصَا

الْكِتَابُ الرَّابِعُ: فِي الْقِيَاسِ

وَحَمْلُ مَعْلُومٍ عَلَى ذِي عِلْمِ

هُوَ الْقِيَاسُ وَمُرِيدُ الشَّامِلِ

ثُمَّ الْقِيَاسُ حُجَّةٌ وَيُرْعَى

وَفي أُمُورِ الدِّينِ لاَ الْخِلْقِيَّهْ

وَلاَ عَنِ الْمَنْسُوخِ لَكِنْ شَمَلاَ

وَقِيلَ عَقْلاً وَابْنُ حَزْمٍ شَرْعَا

وَالْحَنَفِي في الْحَدِّ وَالتَّكْفِيرِ

وَقِيلَ في الأَسْبَابِ وَالشَّرْطِ وَفي

ضَرُورَةٌ وَقِيلَ في الْعَقْلِيِّ

وَقِيلَ في الْجُزْئِيِّ حَاجِيًّا إِذَا

وَقِيلَ في أَصْلِ الْعِبَادَاتِ وَمَرّْ

وَلَيْسَ نَصُّهُ عَلَى التَّعْلِيلِ

في التَّرْكِ دُونَ الْفِعْلِ غَيْرُ مَيْنِ

أَرْبَعَةٌ أَرْكَانُهُ الأَصْلُ مَحَلْ

دَلِيلُهُ وَقِيلَ حُكْمُهُ وَفي

وَلَيْسَ شَرْطًا اتِّفَاقُ النَّاسِ

في نَوْعِهِ أَوْ شَخْصِهِ وَمَنْ زَعَمْ

الثَّانِ حُكْمُ الأَصْلِ رَأْيُ النَّاسِ

قِيلَ وَلاَ الإِجْمَاعُ إِلاَّ إِنْ بَدَا

فِيهِ وَلاَ دَلِيلُهُ الْفَرْعَ شَمِلْ

وَكَوْنُهُ شَرْعِيًّا اذْ مَا اسْتُلْحِقَا

بَيْنَهُمَا وَقِيلَ بَيْنَ الأُمَّهْ

فَإِنْ يَكُنْ مُتَّفَقًا بَيْنَهُمَا

مُرَكَّبُ الأَصْلِ وَإِنْ لِعِلَّهْ

مُرَكَّبُ الْوَصْفِ وَلَمْ يَقْبَلْهُمَا

عِلَّتَهُ فَأَثْبِتِ الَّذِي اسْتَدَلْ

وَإِنْ يَكُونَا اخْتَلَفَا في الأَصْلِ ثَمّْ

الْمُسْتَدِلُّ فَالأَصَحُّ يُقْبَلُ

وَالنَّصُّ مِنْ شَرْعٍ عَلَى الْعِلَّةِ مَا

الْفَرْعُ شَرْطُه تَمَامُ الْعِلَّةِ

فَإِنْ بِهَا يُقْطَعْ فَقَطْعِيٌّ وَإِنْ

وَإِنْ يَكُنْ عُورِضَ ذَا بِمَا اقْتَضَى

قَبُولُهَا بِمُقْتَضٍ نَقِيضًا اوْ

وَأَنَّهُ لاَ يَجِبُ الإِيمَا إِلَيْهْ

وَلاَ يَقُومُ خَبَرٌ عَلَى خِلاَفْ

وَالشَّرْطُ في الْفَرْعِ وَفي الأَصْلِ اتِّحَادْ

وَبِبَيَانِ الاِتِّحَادِ فَليُجِبْ

وَلاَ يَكُونُ حُكْمُ الأَصْلِ آخِرَا

وَلَيْسَ شَرْطًا لِلشُّيُوخِ الْجِلَّةِ

وَشَرْطُ نَفْيِ نَصٍّ اوْ إِجْمَاعِ

الرَّابِعُ الْعِلَّةُ عِنْدَ أَهْلِ

بِهَا وَقَالَ الْحَنَفِيُّ ثَابِتُ!!

وَهْيَ الْمُؤَثِّرُ لِذِي اعْتِزَالِ

وَقَدْ تَجِي دَافِعَةً أَوْ رَافِعَهْ

وَصْفًا حَقِيقِي ظَاهِرًا مُنْضَبِطَا

كَذَا عَلَى الأَصَحِّ وَصْفًا لُغَوِي

بَسِيطَةً أَوْ ذَاتَ تَرْكِيبٍ وَفي

وَشَرْطُ الاِلْحَاقِ بِهَا أَنْ تَشْتَمِلْ

وَشَاهِدًا تَصْلُحُ لِلإِنَاطَهْ

مَانِعُهَا وَصْفٌ وُجُودِيٌّ يُخِلْ

وَأَنْ يَكُونَ ضَابِطًا لِحِكْمَةِ

ثَالِثُهَا إِنْ ضُبِطَتْ وَانْتُحِلاَ

وَجَازَ تَعْلِيلٌ بِمَا لاَ نَطَّلِعْ

بِنَفْيِهَا في صُورَةٍ فَالْحُجَّهْ

وَالْجَدَلِيُّونَ انْتَفَى وَالْقَاصِرَهْ

وَقِيلَ لاَ مَنْصُوصَةٌ أَوْ مُجْمَعُ

في مَنْعِ الاِلْحَاقِ وَفي الْمُنَاسَبَهْ

وَعِنْدَ الاِمْتِثَالِ أَيْ لأَجْلِهِ

وَلاَ تُعَدَّى عِنْدَ كَوْنِهَا مَحَلْ

وَجُوِّزَ التَّعْلِيلُ في الْمُنْتَخَبِ

وَجَزْمًا الْمُشْتَقُّ وَالْمَبْنِيُّ

وَجَوَّزَ الْجُلُّ بِعِلَّتَيْنِ

وَقِيلَ في الْمَنْصُوصِ لاَ مَا اسْتُنْبِطَا

وَقِيلَ في تَعَاقُبٍ وَالْمَنْعَا

وَالآمِدِيُّ الْقَطْعَ بِامْتِنَاعِهِ

وَجَازَ حُكْمَانِ بِعِلَّةٍ وَلَوْ

وَمِنْ شُرُوطِهِ كَمَا تَقَرَّرَا

عَنْ حُكْمِ الاَصْلِ عِنْدَنَا وَأَنْ لاَ

وِأَنْ تَعُدْ عَلَيْهِ بِالْخُصُوصِ

وَأَنَّ مُسْتَنْبَطَهَا مَا وَرَدَا

في الأَصْلِ لاَ الْفَرْعِ لَنَا وَأَنْ لاَ

وَلَمْ تَزِدْ عَلَى الَّذِي حَوَاهُ

وَأَنْ تَكُونَ ذَاتَ تَعْيِينٍ فَلاَ

غَيْرَ مُقَدَّرٍ وَغَيْرَ شَامِلِ

بِجِهَةِ الْعُمُومِ وَالْخُصُوصِ

وَلَيْسَ شَرْطًا كَوْنُهَا في الْفَرْعِ

وَلاَ انْتِفَاءُ مَذْهَبِ الصَّحَابِي

أَمَّا انْتِفَا مُعَارِضٍ فَمَبْنِي

وَصْفًا لَهَا يَصْلُحُ لاَ مُنَافِي

كَالطُّعْمِ مَعْ كَيْلٍ بِبُرٍّ لَمْ يُنَافْ

وَلَيْسَ نَفْيُ الْوَصْفِ عَنْ فَرْعٍ لَزِمْ

ثَالِثُهَا إِنْ ذُكِرَ الْفَرْقُ وَلاَ

لِلْمُسْتَدِلِّ الدَّفْعُ لِلْمُوَارَبَهْ

بِكَوْنِهِ مُؤَثِّرًا وَالشَّبَهِ

وَبِبَيَانِ أَنَّ مَا عَدَاهُ في

بِظَاهِرٍ عَامٍ إِذَا لَمْ يَعْتَرِضْ

قَدْ ثَبَتَ الْحُكْمُ بِهَا مَعَ انْتِفَا

إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْ ذَاكَ وَصْفُ الْمُسْتَدِلْ

ثُمَّ إِذَا مُعْتَرِضٌ أَبْدَى خَلَفْ

فَائِدُةُ الإِلْغَاءِ زَالَتْ إِلاَّ

لاَ بِقُصُورِهِ وَضَعْفِ الْمَعْنَى

وَقِيلَ يَكْفِي فِيهِمَا وَهَلْ كَفَى

وَبِاخْتِلاَفِ الْجِنْسِ لِلْحِكْمَةِ قَدْ

ضَابِطُ أَصْلِهِ وَفَرْعٌ فَيُصَارْ

وَإِنْ تَكُ الْعِلَّةُ فَقْدَ شَرْطٍ اوْ

يَلْزَمُ مِنْ ذَاكَ وُجُودُ الْمُقْتَضَى

مَسَالِكُ الْعِلَّةِ

الأَوَّلُ الإِجْمَاعُ فَالنَّصُّ الْعَلِي

لِسَبَبٍ وَبَعْدُ مِنْ أَجْلِ فَكَيْ

كَاللاَّمِ فَالإِضْمَارِ فَالْبَا فَالْفَا

رَاوٍ فَغَيْرِهِ وَمِنْهُ فَاقْتَفِي

الثَّالِثُ الإِيمَا اقْتِرَانُ الْوَصْفِ

بِالْحُكْمِ أَيًّا كَانَ لَوْ لَمْ يَكُنِ

كَحُكْمِهِ بَعْدَ سَمَاعِ وَصْفِ

مُفَادُهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ تَعْلِيلاَ

بِوَصْفٍ اوْ بِشَرْطٍ اوْ بِاسْتِثْنَا

أَوْ كَوْنُهُ قَدْ رَتَّبَ الْحُكْمَ عَلَى

وَلَيْسَ شَرْطًا أَنْ يُنَاسِبَ الَّذِي

الرَّابِعُ التَّقْسِيمُ وَالسَّبْرُ وَذَا

لَيْسَ بِصَالِحٍ فَفِي الْبَاقِي انْحَصَرْ

بَحَثْتُ وَالأَصْلُ الْعَدَمْ فَلَمْ أَجِدْ

وَالْحَصْرُ وَالإِبْطَالُ حَيْثُ عُيِّنَا

وَهْوَ لَدَى الأَكْثَرِ لِلْمُنَاظِرِ

ثَالِثُهَا لِنَاظِرٍ وَالرَّابِعُ

فَإِنْ بِوَصْفٍ زَائِدٍ خَصْمٌ يَفِي

وَالْمُسْتَدِلُّ لاَ انْقِطَاعَ خَزَلَهْ

وَحَيْثُ أَبْطَلاَ سِوَى وَصْفَيْنِ

مِنْ طُرُقِ الإِبْطَالِ أَنْ يُبَيِّنَا

وَأَنَّهُ لَمْ تَظْهَرِ الْمُنَاسَبَهْ

مِنْ بَعْدِ بَحْثٍ فَإِنِ الْخَصْمُ ادَّعَى

فَمَا لَهُ بَيَانُهَا لِلإِنْتِقَالْ

الْخَامِسُ الإِخَالَةُ الْمُنَاسَبَهْ

تَعْيِينُهُ لِعِلَّةٍ بِإِبْدَا

تَحَقُّقُ اسْتِقْلاَلِهِ بِنَفْيِ مَا

في الْعُرْفِ فِعْلُ الْعُقَلاَ الْمُنَاسِبُ

وَقِيلَ مَا تَلْقَاهُ بِالْقَبُولِ

وَقِيلَ وَصْفٌ ظَاهِرٌ لَهُ انْضِبَاطْ

صَالِحٌ انْ يَكُونَ شَرْعٌ قَصَدَهْ

فَإِنْ يَكُنْ لَمْ يَنْضَبِطْ أَوْ مَا ظَهَرْ

وَقُسِّمَ الْحُصُولُ لِلْمَقْصُودِ مِنْ

كَالْبَيْعِ وَالْقِصَاصِ أَوْ مُحْتَمَلاَ

أَوْ نَفْيُهُ أَرْجَحُ مِثْلُ أَنْ نَكَحْ

جَوَازُ تَعْلِيلٍ بِكُلٍّ مِنْهُمَا

وَإِنْ يَفُتْ قَطْعًا فَقِيلَ يُعْتَبَرْ

فِيهِ تَعَبُّدٌ كَالاِسْتِبْرَا وَقَدْ

أَوْ لاَ مِثَالُهُ لُحُوقُ النَّسَبِ

ثُمَّ الْمُنَاسِبُ ثَلاَثًا قُسِّمَا

وَبَعْدَهُ الْحَاجِيِّ فَالتَّحْسِينِي

فَالنَّفْسِ فَالْعَقْلِ فَالاَنْسَابِ فَمَالْ

كَحَدِّ نَزْرِ مُسْكِرٍ وَالثَّانِي

أَوَّلَهَا وَكَالْخِيَارِ مُكْمِلُهْ

كَسَلْبِ عَبْدٍ مَنْصِبَ الشَّهَادَةِ

ثُمَّ الْمُنَاسِبُ إِذَا يُعْتَبَرُ

بِنَصٍّ اوْ إِجْمَاعٍ الْمُؤَثِّرُ

تَرْتِيبُ حُكْمِهِ عَلَى الْوَفْقِ وَلَوْ

أَوْ ثَبَتَ الإِلْغَا فَلاَ يُعَلَّلُ

وَمَالِكٌ يَقْبَلُ هَذَا مُطْلَقَا

مَعَ الْمُنَادَاةِ عَلَيْهِ بِالنَّكِيرْ

وَآخَرُونَ في الْعِبَادَاتِ وَمَا

فَلَيْسَ مِنْهُ وَهْوَ حَقٌّ قَطْعَا

مَصْلَحَةٌ كُلِّيَّةٌ قَطْعِيَّةُ

لِلْقَطْعِ بِالْقَوْلِ بِهِ لاَ أَصْلِهِ

مَسْأَلَةٌ تَنْخَرِمُ الْمُنَاسَبَهْ

رَاجِحَةٌ أَوِ اسْتَوَتْ وَقِيلَ لاَ

الشَّبَهُ السَّادِسُ وَهْوَ مَرْتَبَهْ

وَقَالَ قَاضِيهِمْ هُوَ الْمُنَاسِبُ

فَإِنْ قِيَاسُ عِلَّةٍ تَعَذَّرَا

وَالصَّيْرَفِيُّ وَأَبُو إِسْحَاقَا

أَعْلاَهُ قَيْسُ غَالِبِ الأَشْبَاهِ في

وَفَخْرُنَا حُصُولُهَا فِيمَا يَرَى

قُلْتُ وَلاَ يُعْتَمَدُ الصُّورِيُّ

الدَّوَرَانُ حَيْثُ وَصْفٌ وُجِدَا

وَالأَكْثَرُونَ أَنَّهُ ظَنًّا مُفِيدْ

وَأَنَّهُ لاَ يَلْزَمُ الَّذِي اسْتَدَلْ

وَلَوْ سِوَى مُنَاظِرٍ وَالْمُعْتَرِضْ

جَانِبُ مُسْتَدِلِّهِ بِالتَّعْدِيَهْ

يَضُرُّ عِنْدَ مَانِعٍ لِعِلَّتَيْنْ

تَقَارُنُ الْحُكْمِ لِوَصْفٍ طَرْدُ

وَقِيلَ إِنْ قَارَنَهُ فِيمَا عَدَا

وَقِيلَ في فَرْدٍ وَقِيلَ لَمْ يُفِدْ

التَّاسِعُ التَّنْقِيحُ لِلْمَنَاطِ أَنْ

وَصْفٍ فَيُلْغَى ذَا عَنِ اعْتِبَارِ

ثُمَّ يُنَاطُ بِالأَعَمِّ أَوْ تُرَى

إِثْبَاتُهُ الْعِلَّةَ في بَعْضِ الصُّوَرْ

عَاشِرُهَا إِلْغَاءُ فَارِقٍ كَمَا

وَهْوَ مَعَ الطَّرْدِ وَمَا قَدْ صَحِبَهْ

إِذْ يَحْصُلُ الظَّنُّ بِهَا في الْجُمْلَةِ

خَاتِمَةٌ

لَيْسَ تَأَتِّي الْقَيْسِ مَعْ عِلِّيَةِ

دَلِيلَ عِلِّيَّتِهِ عَلَى الأَصَحّْ

الْقَوَادِحُ

النَّقْضُ أَيْ تَخَلُّفٌ لِلْحُكْمِ عَنْ

وَالْحَنَفِيُّ لاَ وَتَخْصِيصُ الْعِلَلْ

إِلاَّ لِفَقْدِ شَرْطٍ اوْ لِمَانِعِ

في مَعْرِضِ اسْتِثْنَاءٍ اوْ نُصَّتْ بِمَا

إِلاَّ عَلَى مَذَاهِبٍ مُعَمَّمَهْ

وَقِيلَ في مَنْصُوصَةٍ يَقْدَحُ لاَ

وَقِيلَ في الْمَنْصُوصِ لاَ بِظَاهِرِ

وَالْخُلْفُ في الأَصَحِّ مَعْنَوِيُّ

جَوَابُهُ مَنْعُ وُجُودِ الْعِلَّةِ

إِنْ لَمْ يَكُنْ مَذْهَبَ مُسْتَدِلِّهَا

وَالأَكْثَرُ الْمَنْعُ مِنِ اسْتِدْلاَلِ

ثَالِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ دَلِيلُ

وَإِنْ عَلَى وُجُودِهَا مَنِ اسْتَدَلْ

نَقْضٍ وَأَبْدَى مَنْعَهُ فَقَالاَ

فَالْحَقُّ لاَ يُسْمَعْ وَإِنْ قَالَ اقْبَلِ

وَفي إِقَامَةِ دَلِيلِهِ عَلَى

وَفي وُجُوبِ الاِحْتِرَازِ الْمُنْتَقَى

وَغَيْرُ مُسْتَثْنَى قَوَاعِدَ شُهِرْ

وَمُدَّعِي الإِثْبَاتِ وَالنَّفْيِ عَلَى

يُنْقَضُ بِالْعَامِ مِنَ النَّفْيِ وَمِنْ

الْكَسْرُ وَهْوَ نَقْضُهُ الْمَكْسُورُ

إِسْقَاطُهُ بَعْضَ الَّذِي قَدْ عَلَّلاَ

نَحْوُ صَلاَةٍ وَاجِبٍ قَضَاؤُهَا

يُلْغِي خُصُوصَ هَذِهِ الْمُعْتَرِضُ

بِصَوْمِ حَائِضٍ وَإِنْ لَمْ يُبْدَلْ

وَلَيْسَ كُلُّ وَاجِبِ الْقَضَاءِ

تَخَلُّفُ الْعَكْسِ مِنَ الْقَوَادِحِ

وَالْعَكْسُ حَدُّهُ انْتِفَاءُ الْحُكْمِ

إِذْ عَدَمُ الدَّلِيلِ لَيْسَ يَلْزَمُ

وَعَدَمُ التَّأْثِيرِ أَنَّ الْوَصْفَ لاَ

قِيَاسَ مَعْنًى وَالَّذِي لاَ يُجْمَعُ

فيِ الْوَصْفِ أَيْ بِكَوْنِهِ طَرْدِيَّا

فَبَاطِلٌ كَالطَّيْرِ في الْهَوَاءِ

فَعَجْزُ تَسْلِيمٍ كَفَى وَالْحَاصِلُ

وَالْحُكْمُ وَهْوَ أَضْرُبٌ قَدْ لاَ يَكُونْ

قَدْ أَتْلَفُوا مَالاً بِدَارِ الْحَرْبِ

فَدَارُ حَرْبٍ عِنْدَهُمْ طَرْدٌ فَلاَ

لأَنَّهُ طَالَبَ بِالتَّأْثِيرِ

عِبَادَةٌ بِحَجَرٍ تَعَلَّقَتْ

فَلْيَعْتَبِر تَعَدُّدَ الأَحْجَارِ

فَقَوْلُهُ مَعْصِيَةٌ مَا قُدِّمَا

لَكِنَّهُ احْتِيجَ لِذِكْرِهِ هُنَا

وَقَدْ يُفِيدُ لاَ ضَرُورِيًّا فَإِنْ

مِثَالُهُ مَفْرُوضَةٌ كَالظُّهْرِ

فَقَوْلُهُ مَفْرُوضَةٌ حَشْوٌ مَتَى

بِهِ لِكَيْ أَصْلاً بِفَرْعٍ قَرَّبَهْ

رَابِعُهَا في الْفَرْعِ مِثْلُ تَعْقِدُ

وَهْوَ كَثَانٍ إِذْ لِغَيْرِ الْكُفْءِ لاَ

تَنَازُعٍ في الْفَرْضِ تَخْصِيصُ صُوَرْ

وَجَائِزٌ ثَالِثُهَا مَعَ الْبِنَا

الْقَلْبُ دَعْوَى أَنَّ مَا اسْتُدِلَّ بِهْ

وَمُمْكِنٌ تَسْلِيمُ صِحَّةٍ مَعَهْ

وَاقْبَلْ عَلَى الأَوَّلِ لاَ مُفَاوَضَهْ

أَوْ لاَ فَقَادِحٌ وَقِيلَ شَاهِدُ

وَمِنْهُ مَا صَحَّحَ رَأْيَ الْقَالِبِ

صَرِيحًا اوْ لاَ فَمِثَالُ الأَوَّلِ

فَلاَ تَرَاهُ كَالشِّرَا مُعْتَبَرَا

وَالثَّانِ لُبْثٌ لاَ يَكُونُ قُرْبَهْ

فَقُلْ فَلاَ يُشْتَرَطُ الصَّوْمُ كَذَا

مُصَرَّحًا عُضْوٌ فَلاَ يَكْفِي أَقَلْ

فَمِثْلُهُ بِالرُّبْعِ لاَ يُقَدَّرُ

مَعْ جَهْلِ مَا عُوِّضَ كَالأَنْكِحَةِ

وَمِنْهُ وَالْقَاضِي لَهُ لاَ يَقْتَفِي

طَهَارَةٌ بِمَائِعٍ فَلاَ تَجِبْ

فَقُلْ لَهُ فَيَسْتَوِي جَامِدُهَا

الْقَوْلُ بِالْمُوجَبِ في التَّنْزِيلِ

مَعَ بَقَا النِّزَاعِ فِيمَا ثُقِّلاَ

يُنَافِرُ الْقِصَاصَ كَالْحَرْقِ يُقَالْ

وَقَوْلُنَا تَفَاوُتُ الْوَسَائِلِ

كَالْمُتَوَسَّلِ إِلَيْهِ فَيُقَالْ

وُجُودِ شَرْطِهِ وَمُقْتَضِيهِ

إِذَا يَقُولُ لَيْسَ هَذَا مَأْخَذِي

بَعْضَ كَلاَمٍ غَيْرِ مَشْهُورٍ وَقَدْ

وَالْقَدْحُ في الظُّهُورِ وَالْمُنَاسَبَهْ

لِكَوْنِهِ يُفْضِي إِلَى الْقَصْدِ وَفي

الْفَرْقُ رَاجِعٌ إِلَى الْمُعَارَضَهْ

وَقِيلَ في كِلَيْهِمَا وَالرَّاجِحُ

وَأَنَّهُ يُمْنَعُ تَعْدَادُ الأُصُولْ

وَمَنْ يُجَوِّزْ قَالَ يَكْفِي لَوْ فُرِقْ

بِكُلِّهَا ثُمَّ اقْتِصَارُ الْمُسْتَدِلْ

ثُمَّ فَسَادُ الْوَضْعِ أَنْ لاَ يُوْجَدَا

صَلاَحُهَا لِلاِعْتِبَارِ في أَنْ

كَالأَخْذِ لِلتَّخْفِيفِ وَالتَّوْسِعَةِ

وَمِنْهُ تَحْقِيقُ اعْتِبَارِ الْجَامِعِ

أَوْ فِيهِ نَصٌّ وَجَوَابُ السَّالِكْ

فَسَادُ الاِعْتِبَارِ أَنْ يُخَالِفَا

أَعَمُّ وَالتَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ

جَوَابُهُ بِالطَّعْنِ وَالتَّأْوِيلِ

ثُمَّ الْمُطَالَبَةُ بِالتَّصْحِيحِ

جَوَابُهُ إِثْبَاتُ ذَاكَ عِلَّهْ

كَفَّارَةٌ لِلزَّجْرِ عَنْ جِمَاعِ

تَعَيَّنَ اخْتِصَاصُهَا كَالْحَدِّ

جَوَابُهُ لِلاِعْتِبَارِ وَضَحَا

وَمِنْهُ مَنْعُ حُكْمِ الاَصْلِ ثُمَّ في

رَابِعُهَا اعْتِبَارُ عُرْفٍ لِلْبَلَدْ

إِنْ يَقُمِ الدَّلِيلُ لاَ يَنْقَطِعُ

وَقْدْ يُجَاءُ بِمُنُوعٍ فَصْلِ

سَلَّمْتُهُ دُونَ قِيَاسٍ يَحْصُلُ

سَلَّمْتُهُ لاَ أَنَّ هَذَا عِلَّتَهْ

سَلَّمْتُ لاَ وُجُودَهُ في الْفَرْعِ

وَمِنْ هُنَا يُعْرَفُ لِلْوُعَاةِ

وَلَوْ مِنَ انْوَاعٍ وَلَوْ تَرتَّبَتْ

تَسْلِيمُ مَتْلُوٍّ عَلَى التَّقْدِيرِ

ثُمَّ اخْتِلاَفُ ضَابِطٍ في الْفَرْعِ

جَوَابُهُ بِأَنَّهُ الْمُشْتَرَكُ

وَالاِعْتِرَاضَاتُ لِمَنْعٍ تَرْجِعُ

طَلَبُهُ بَيَانُ مَعْنًى يَحْصُلُ

ثُمَّ عَلَى مُعْتَرِضٍ فِيمَا اصْطُفِي

ذِكْرَ اسْتِوَا مَحَامِلٍ وَلْيُثْبِتِ

وَالْمُسْتَدِلُّ فَقْدَ ذَيْنِ يُظْهِرُ

لاَ بِسِوَى مُحْتَمَلٍ عَلَى الأَصَحّْ

في قَصْدِهِ دَفْعًا لإِجْمَالٍ يُوَافْ

آخِرُهَا التَّقْسِيمُ كَوْنُ اللَّفْظِ ذَا

بَعْضُهُمَا يَمْنَعُ وَالْمُخْتَارُ

اللَّفْظُ مَوْضُوعٌ لَهُ لَوْ عُرِفَا

تَذْنِيبٌ

الْمَنْعُ لاَ يَعْتَرِضُ الْحِكَايَهْ

لِبَعْضِهِ مُجَرَّدًا أَوْ عَارَضَهْ

وَالاِحْتِجَاجُ مِنْهُ لِلَّذِي مُنِعْ

أَوْ بَعْدُ مَعْ مَنْعِ دَلِيلِهِ عَلَى

أَوْ لاَ وَقَدْ دَلَّ بِمَا قَدْ نَاقَضَهْ

كَمِثْلِ مَا قُلْتُ وَإِنْ عَلَيْهِ

وَانْقَلَبَ الْمُورِدُ مُسْتَدِلاَّ

فَإِنْ يَعُدْ لِمَنْعِهِ كَمَا مَضَى

إِفْحَامَ مُسْتَدِلِّهِ إِنِ انْقَطَعْ

إِلْزَامُ خَصْمٍ بِانْتِهَاءِ الْمَانِعِ

خَاتِمَةٌ

إِنَّ الْقِيَاسَ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ

وَمِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ في الْمُشْتَهَرِ

يُقَالُ فِيهِ دِينُهُ تَعَالَى

فَرْضُ كِفَايَةٍ لِقَوْمٍ كَمَلَهْ

وَهْوَ جَلِيٌّ مَا بِقَطْعٍ انْتَفَى

خِلاَفُهُ الْخَفِي وَقِيلَ ذَا الشَّبَهْ

وَقِيلَ ذَا الْمُسَاوِ وَالْجَلِيُّ

ثُمَّ قِيَاسُ الْعِلَّةِ الْمُصَرَّحُ

بِلاَزِمِ الْعِلَّةِ فَالأَثَرْ بِهَا

وَمَا بِمَعْنَى الأَصْلِ عِنْدَ الْحَاذِقِ

الْكِتَابُ الْخَامِسُ: فِي الاِسْتِدْلاَلِ

وَهْوَ دَلِيلٌ لَيْسَ نَصًّا وَاتِّفاقْ

نَحْوُ الدَّلِيلُ يَقْتَضِي أَنْ لاَ وَقَدْ

هُنَا فَأَبْقِهِ لِذَاكَ الْمَسْلَكِ

كَالْحُكْمُ يَسْتَدْعِي وَإِلاَّ لَزِمَا

وَلاَ دَلِيلَ هَهُنَا بِالسَّبْرِ أَوْ

قَدْ وُجِدَ الْمَانِعُ أَوْ مَا يَقْتَضِي

وَمِنْهُ الاِسْتِقْرَاءُ ثُمَّ ذُو التَّمَامْ

حُجَّتُهُ قَطْعِيَّةٌ لِلأَكْثَرِ

ظَنِّيَّةٌ وَسَمِّ هَذَا تُصِبِ

وَمِنْهُ الاِسْتِصْحَابُ قَالَ الْعُلَمَا

وَالنَّصُّ وَالْعُمُومُ حَتَّى يَرِدَا

دَلَّ عَلَى ثُبُوتِهِ لِسَبَبِهْ

ثَالِثُهَا في الدَّفْعِ دُونَ الرَّفْعِ

مِنْ ظَاهِرٍ وَقِيلَ ظَاهِرٌ غَلَبْ

كَقُلَّتَيْنِ بَالَ نَحْوُ الظَّبْيِ بِهْ

وَقِيلَ إِنْ عَهْدٌ يَطُلْ فَلْيُعْتَمَدْ

وَامْنَعْ بِسَحْبِ حَالِ الاِتِّفَاقِ في

فَحَدُّ الاِسْتِصْحَابِ في ذَا الشَّانِ

لِكَوْنِهِ في الزَّمَنِ الْغَبِيرِ

أَمَّا الَّذِي في أَوَّلٍ مَصْحُوبُ

وَقَدْ يُقَالُ فِيهِ لَوْ لَمْ يَكُنِ

لَكَانَ غَيْرَ ثَابِتٍ فَيَقْضِي

مَسْأَلَةٌ

لاَ يُطْلَبُ الدَّلِيلُ مِمَّنْ قَدْ نَفَى

أَوْ لاَ يُطَالَبْ بِدَلِيلٍ في الأَبَرّْ

وَفي وُجُوبِ الأَخْذِ بِالأَخَفِّ أَوْ

مَسْأَلَةٌ

اِخْتَلَفُوا هَلْ كَانَ قَبْلَ الْبِعْثَةِ

وَاخْتَلَفَ الْمُثْبِتُ قِيلَ مُوسَى

وَالْمُرتَضَى الْوَقْفُ هُنَا وَأَصْلاَ

مَسْأَلَةٌ

الْحُكْمُ قَبْلَ الشَّرْعِ في ذِي النَّفْعِ

رُجِّحَ أَنَّ الأَصْلَ تَحْرِيمُ الْمَضَارّْ

إِلَى خُصُوصِهِ بِغَيْرِ الْمَالِ

مَسْأَلَةٌ

الأَكْثَرُونَ لَيْسَ الاِسْتِحْسَانُ

وَحَدُّهُ قِيلَ دَلِيلٌ يَنْقَدِحْ

وَرُدَّ إِنْ كَانَ لَهُ تَحَقُّقُ

وَقِيلَ بَلْ هُوَ الْعُدُولُ عَنْ قِيَاسْ

وَقِيلَ أَنْ يُعْدَلَ عَنْ حُكْمِ الدَّلِيلْ

فَإِنَّهَا إِنْ ثَبَتَتْ حَقًّا فَقَدْ

فَإِنْ يُحَقَّقْ مِنْهُ مَا تُنُوزِعَا

وَلَيْسَ مَا اسْتَحْسَنَ مِنْ مُخْتَلَفِ

مَسْأَلَةٌ

قَوْلُ الصَّحَابِيِّ عَلَى الصَّحَابِي

وَلاَ سِوَاهُ وَعَنِ السُّبْكِيِّ

وَأَكْثَرُ الْمُحَقِّقِينَ بِامْتِنَاعْ

وَقِيلَ حُجَّةٌ عَلَى الْقَيْسِ وَفَى

وَقِيلَ بَلْ دُونَ الْقِيَاسِ ثُمَّ في

وَقِيلَ إِنْ يُشْهَرْ وَقِيلَ إِنْ يُنَافْ

وَقِيلَ قَوْلُ الصَّاحِبَيْنِ الْكُمَّلِ

أَمَّا وِفَاقُ الشَّافِعِيِّ زَيْدَا

مَسْأَلَةٌ

إِلْهَامُنَا لَيْسَ لِفَقْدِ الثِّقَةِ

وَبَعْضُ أَهْلِ الْجَبْرِ قَدْ رَآهُ

إِيقَاعُهُ في الْقَلْبِ مَا يَثْلُجُ لَهْ

خَاتِمَةٌ

الْفِقْهُ مَبْنَاهُ عَلَى مَا حَرَّرَهْ

بِشَكٍّ الْيَقِينُ لاَ يُزَالُ

وَبِالْمَشَاقِ يَجْلِبُ التَّيْسِيرُ

وَزَادَ بَعْضٌ خَامِسَ الْقَوَاعِدِ

الْكِتَابُ السَّادِسُ: فِي التَّعَادُلِ وَالتَّرَاجِيحِ

مُمْتَنِعٌ تَعَادُلُ الْقَوَاطِعِ

عَلَى الصَّحِيحِ وَإِذَا تُوُهِّمَا

أَوْ ذَا بِغَيْرِ وَاجِبٍ وَفِيهِ

وَحَيْثُ عَنْ مُجْتَهِدٍ قَوْلاَنِ

أَوْ لاَ فَمَا يُذْكَرُ فِيهِ الْمُشْعِرُ

فَهُوَ مَرْدُودٌ وَهَذَا وَقَعَا

وَهْوَ دَلِيلٌ لِعُلُوِّ شَأْنِهِ

ثُمَّ رَأَى الْقَفَّالُ مَا يُصَحِّحُ

وَقِيلَ عَكْسُهُ وَتَرْجِيحُ النَّظَرْ

وَقَوْلُهُ مُخَرَّجًا في الْمَسْأَلَهْ

قَوْلٌ بِهَا وَقِيلَ لاَ يُنْسَبُ لَهْ

وَحَيْثُ نَصَّ في نَظِيرَيْنِ عَلَى

وَعُرِفَ التَّرْجِيحُ بِالتَّقْوِيَةِ

وَصْفًا وَبِالرَّاجِحِ يَلْزَمُ الْعَمَلْ

فَكَوْنُهُ مُرَجِّحًا مَا اعْتُبِرَا

وَلَيْسَ في الْقَطْعِيِّ تَرْجِيحٌ لِمَا

وَلَوْ أَخِيرًا نُقِلَ الآحَادُ

وَكَثْرَةُ الرُّوَاةِ ذُو تَرْجِيحِ

بِالْمُتَعَارِضَيْنِ إِنْ يُمْكِنْ عَمَلْ

وَلاَ يُقَدَّمُ عَلَى الْكِتَابِ

إِنْ يَتَعَذَّرْ وَالأَخِيرُ عُلِمَا

وَإِنْ تَقَارَنَا وَقَدْ تَعَذَّرَا

أَوْ جُهِلاَ فَحَيْثُ نَسْخٌ أَمْكَنَا

مَسْأَلَةٌ

تُرَجَّحُ الأَخْبَارُ بِالْعُلُوِّ

وَلُغَةٍ وَضَبْطِهِ وَفِطْنَتِهْ

وَوَرَعٍ وَشُهْرَةِ الْعَدَالَهْ

بِالاِخْتِبَارِ أَوْ تَرَى مُزَكِّيَهْ

مَعْرُوْفِ قِيْلَ أَوْ شَهِيرِ النَّسَبِ

مُعَوِّلاً لِحِفْظِهِ لاَ الْكُتُبِ

وَقُوَّةِ الطَّرِيقِ وَالأَصْلُ أَقَرّْ

ثَالِثُهَا في غَيْرِ أَحْكَامِ النِّسَا

مُبَاشِرٌ صَاحِبُهَا حُرٌّ حَمَلْ

غَيْرُ مُدَلِّسٍ وَلاَ ذِي اسْمَيْنِ

وَالْقَوْلُ فَالْفِعْلُ فَصَمْتٌ فَالْفَصِيحْ

وَالْقُرَشِي وَالْمَدَنِي وَمَا اشْتَمَلْ

وَمَا بِهِ الْعِلَّةُ قَبْلَ الْحُكْمِ

وَمُفْهِمٌ عُلُوَّ شَأْنِ الْمُصْطَفَى

وَذُو عُمُومٍ مُطْلَقٍ عَلَى اللَّذَا

وَالْعَامُ شَرْطِيًّا عَلَى الْمُنَكَّرِ

وَالْجَمْعُ رَاجِحٌ عَلَى مَا مِنْ وَذِي

مَا خُصَّ وَالْهِنْدِيُّ عَكْسُهُ أَجَلْ

عَلَى إِشَارَةٍ وَالاِيمَا الاِقْتِضَا

وَالْمُرْتَضَى تَقَدُّمُ الْفَحْوَى عَلَى

وَمُثْبِتٌ ثَالِثُهَا يَسْتَوِيَانْ

وَالأَمْرُ وَالْحَظْرُ عَلَى الإِبَاحَةِ

وَدَافِعُ الْحَدِّ عَلَى اللَّذْ مَا نَفَى

وَبِاتِّفَاقٍ قُدِّمَ النَّهْيُ عَلَى

وَالْحَتْمُ وَالْكُرْهُ عَلَى النَّدْبِ وَمَا

وَمَا يُوَافِقْهُ دَلِيلٌ آخَرُ

أَوْ أَهْلُ طَيْبَةَ أَوِ الصَّحَابِي

إِلَى تَمَيُّزٍ بِنَصِّ عَيْنِ

وَقِيلَ إِنْ يُخَالِفِ ابْنَ جَبَلِ

وَالإِرْثُ زَيْدٌ لَمْ يُرَجِّحْ بِهِمَا

وِفَاقَ زَيْدٍ فَمُعَاذٍ فَعَلِي

وَأُخِّرَ النَّصُّ عَنِ الإِجْمَاعِ

ثَالِثُهَا السَّوَاءُ وَالَّذِي فَرَضْ

وَرُجِّحَ الْقِيَاسُ هَاهُنَا بِأَنْ

أَيْ فَرْعُهُ مِنْ جِنْسِ أَصْلِهِ وَأَنْ

وَكَوْنُهَا بِالْمَسْلَكِ الْقَوِيِّ

وَصِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ وَقَلَّتِ

وَذَاتُ الاِحْتِيَاطِ وَالْعُمُومِ في

وَمَا يُوَافِقُ أُصُولاً عِدَّهْ

وَمَا ثُبُوتُهَا بِإِجْمَاعٍ فَنَصّْ

فَالسَّبْرِ فَالْمُنَاسَبَاتِ فَالشَّبَهْ

النَّصُ فَالإِجْمَاعُ قِيلَ وَاجْعَلِ

وَعِلَّةٌ عَلَى دَلاَلَةٍ رَجَحْ

وَالْوَصْفُ لِلْحَقِيقَةِ الْمَعْزِيُّ

ثُمَّ الْوُجُودِي وَالْبَسِيطُ رَجَحَا

فِيهَا اطِّرَادٌ وَانْعِكَاسٌ فَاطِّرَادْ

مَعْ غَيْرِهَا ثَالِثُهَا سِيَّانِ

وَفي حُدُودِ الشَّرْعِ قَدِّمْ مُلْتَزَمْ

قِيلَ الأَخَصُّ وَوِفَاقُ النَّقْلِ صَحّْ

وَلَيْسَ لِلْمُرَجِّحِ انْحِصَارُ

الْكِتَابُ السَّابِع: فِي الاِجْتِهَادِ

بَذْلُ الْفَقِيهِ الْوُسْعَ في تَحْصِيلِ

ثُمَّ الْفَقِيهُ اسْمٌ عَلَى الْمُجْتَهِدِ

مَلَكَةٌ يُدْرَكُ مَعْلُومٌ بِهَا

إِلَى الضَّرُورِيِّ فَقِيهُ النَّفْسِ لَوْ

يَدْرِي دَلِيلَ الْعَقْلِ وَالتَّكْلِيفِ بِهْ

مِنْ لُغَةٍ وَالنَّحْوِ وَالْمَعَانِي

وَمِنْ كِتَابٍ وَالأَحَادِيثِ الَّذِي

وَحَقَّقَ السُّبْكِيُّ أَنَّ الْمُجْتَهِدْ

أَحَاطَ بِالْمُعْظَمِ مِنْ قَوَاعِدِ

وَلْيُعْتَبَرْ قَالَ لِفِعْلِ الاِجْتِهَادْ

أَنْ يَعْرِفَ الإِجْمَاعَ كَيْ لاَ يَخْرِقَا

وَنَاسِخَ الْكُلِّ وَمَنْسُوخًا وَمَا

وَحَالَ رَاوِي سُنَّةٍ وَنَكْتَفِي

لاَ الْفِقْهُ وَالْكَلاَمُ وَالْحُرِّيَّةُ

وَالْبَحْثُ عَنْ مَوَاضِعٍ فَلْيَقْتَفِي

وَدُونَهُ مُجْتَهِدُ الْمَذْهَبِ مَنْ

عَلَى نُصُوصٍ عَنْ إِمَامِهِ خُذَا

الْمُتَبَحِّرُ الَّذِي تَمَكَّنَا

وَالْمُرْتَضَى تَجَزِّي الاِجْتِهَادِ

ثَالِثُهَا في الْحَرْبِ وَالآرَا فَقَدْ

وَعَصْرُهُ ثَالِثُهَا بِإِذْنِهِ

وَقِيلَ لِلْوُلاَةِ قِيلَ وَالْعَبِيدْ

مَسْأَلَةٌ

وَاحِدٌ الْمُصِيبُ في أَحْكَامِ

مُخْطٍ أَثِيمٌ كَافِرٌ لَمْ يُعْذَرِ

لاَ إِثْمَ في الْعَقْلِيِّ ثُمَّ الْمُنْتَقَى

وَقِيلَ زَادَ الْعَنْبَرِي كُلٌّ مُصِيبْ

كُلٌّ لِذِي صَاحِبَيِ النُّعْمَانِ

فَذَانِ قَالاَ إِنَّ حُكْمَ اللهِ

وَالأَوَّلُونَ ثَمَّ أَمْرٌ لَوْ حَكَمْ

أَصَابَ لاَ حُكْمًا وَلاَ انْتِهَاءَ

وَالأَكْثَرُونَ وَاحِدٌ وَفِيهِ

أَمَارَةٌ وَقِيلَ لاَ وَالْمُعْتَمَدْ

وَإِنَّ مَنْ أَخْطَأَهُ لاَ يَأثَمُ

وَفَرْدٌ الْمُصِيبُ بِالإِجْمَاعِ

وَنَفْيُ إِثْمِ مُخْطِئٍ ذُو الاِنْتِقَا

مَسْأَلَةٌ

لاَ يُنْقَضُ الْحُكْمُ بِالاِجْتِهَادِ

أَوْ ظَاهِرًا وَلَوْ قِيَاسًا لاَ خَفِي

أَوْ بِخِلاَفِ نَصِّ مَنْ قَلَّدَهُ

ثُمَّ تَغَيَّرَ اجْتِهَادٌ مِنْهُ أَوْ

وَمَنْ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ وَجَبْ

وَالْفِعْلُ لاَ يُنْقَضْ وَلاَ يَضْمَنُ مَا

مَسْأَلَةٌ

يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِلنَّبِيِّ

فَهْوَ صَوَابٌ وَيَكُونُ مُدْرَكَا

ثَالِثُهَا الْمَنْعُ لِعَالِمٍ وَلَمْ

نَظِيرُ هَذَا الْخُلْفِ في أَصْلٍ شُهِرْ

مَسْأَلَةٌ

الْحَدُّ لِلتَّقْلِيدِ أَخْذُ الْقَوْلِ مِنْ

وَلاَزِمٌ لِغَيْرِ ذِي اجْتِهَادِ

وَقِيلَ مَا لِعَالِمٍ أَنْ قُلِّدَا

قِيلَ وَلاَ الْعَامِيُّ وَالْمُجْتَهِدُ

كَذَاكَ إِنْ لَمْ يَجْتَهِدْ عَلَى الأَصَحّْ

وَقِيلَ لِلضَّيْقِ وَقِيلَ إِنْ يَرَى

مَسْأَلَةٌ

إِنْ يَتَكَرَّرْ حَادِثٌ وَقَدْ طَرَا

دَلِيلَهُ الأَوَّلَ جَدَّدَ النَّظَرْ

وَهَكَذَا إِعَادَةُ الْمُسْتَفْتِي

مَسْأَلَةٌ

ثَالِثُهَا الْمُخْتَارُ في الْمَفْضُولِ جَازْ

فَالْبَحْثُ عَنْ أَرْجَحِهِمْ لاَ يَلْزَمُ

فَلْيَتَعِيَّنْ وَالَّذِي عِلْمًا رَجَحْ

وَقُلِّدَ الْمَيِّتُ في الْقَوِيِّ

وَجُوِّزَ اسْتِفْتَاءُ مَنْ قَدْ عُرِفَا

بِشُهْرَةٍ بِالْعِلْمِ وَالْعَدَالَهْ

وَلَوْ يَكُونُ قَاضِيًا وَقِيلَ لاَ

وَحَتْمُ بَحْثِ عِلْمِهِ وَالاِكْتِفَا

وَجَازَ عَنْ مَأْخَذِهِ إِنْ يَسْأَلِ

مَسْأَلَةٌ

يَجُوزُ لِلْمُجْتَهِدِ الْمُقَيَّدِ

ثَالِثُهَا لِفَقْدِهِ وَالرَّابِعُ

وَالْمَنْعُ لِلْعَامِيِّ مُطْلَقًا وَلَوْ

جَازَ خُلُوُّ الْعَصْرِ عَنْ مُجْتَهِدِ

وَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ لاَ إِنْ أَتَتِ

إِذَا بِقَوْلِ مُفْتٍ الْعَامِي عَمِلْ

وَقِيلَ بِالإِفْتَاءِ يَلْزَمُ الْعَمَلْ

مِنْهُ الْتِزَامٌ وَرَأَى السَّمْعَانِي

وَابْنُ الصَّلاَحِ وَالنَّوَاوِي إِنْ فُقِدْ

وَصُحِّحَ الْجَوَازُ في حُكْمِ سِوَاهْ

أَرْجَحَ أَوْ مُسَاوِيًا وَأَنَّ لَهْ

ثَالِثُهَا لاَ الْبَعْضُ وَالتَّتَبُّعُ

مَسَائِلٌ فِي الْعَقَائِدِ

يَمْتَنِعُ التَّقْلِيدُ في الْعَقَائِدِ

وَالْعَنْبَرِي جَوَّزَهُ وَقَدْ حَظَرْ

ثُمَّ عَلَى الأَوَّلِ إِنْ يُقلِّدِ

لَكِنْ أَبُو هَاشِمِ لَمْ يَعْتَبِرِ

قَالَ القُشَيْرِيُّ عَلَيْهِ مُفْتَرَى

بِغَيْرِ حُجَّةٍ بِأَدْنَى وَهْمِ

فَلْيَجْزِمِ الْعَقْدَ وَلاَ يُنَاكِثُ

صَانِعُهُ اللهُ الَّذِي تَوَحَّدَا

وَالْوَاحِدُ الشَّيْءُ الَّذِي لاَ يَنْقَسِمْ

وذَاتُهُ كُلَّ الذَّوَاتِ نَافَتِ

وَاخْتَلَفُوا هَلْ عِلْمُهَا في الآخِرَهْ

لَيْسَ بِجَوْهَرٍ وَلاَ بِجِسْمِ

وَلَمْ يَزَلْ سُبْحَانَهُ وَلاَ مَكَانْ

وَأَحْدَثَ الْعَالَمَ لاَ لِمَنْفَعَهْ

فَهْوَ لِمَا يُرِيدُ فَعَّالٌ وَلاَ

وَلَيْسَ شَيْءٌ مِثْلُهُ ثُمَّ الْقَدَرْ

وَوَاجِبٌ تَنْزِيهُ الاِعْتِقَادِ

وَنَصَّ في إِحْيَائِهِ الْغَزَالِي

قُدْرَتُهُ لِكُلِّ مَا لَمْ يَسْتَحِلْ

لِكُلِّ كُلِّيٍّ وَجُزْئِيٍّ سُكُونْ

أَوْ لاَ فَلاَ يُرِيدُ وَالْبَقَاءُ

لَمْ يَزَلِ الْبَارِي بِأَسْمَاهُ الْعُلَى

دَلَّ عَلَيْهَا الْفِعْلُ مِنْ إِرَادَةِ

أَوْ كَوْنِهِ مُنَزَّهًا عَنِ الْغِيَرْ

أَسْمَاؤُهُ سُبْحَانَهُ مُوَقَّفَهْ

وَيُكْتَفَى بِمَرَّةٍ وَالْمَصْدَرِي

وَمَا أَتَى بِهِ الْهُدَى وَالسُّنَنُ

بِهَا كَمَا جَاءَتْ مُنَزِّهِينَا

وَالْجَهْلُ بِالتَّفْصِيلِ لَيْسَ يَقْدَحُ

كَلاَمُهُ الْقُرْآنُ لَيْسَ يُخْلَقُ

أَلْسُنُنَا بِهِ وَفي الْمَصَاحِفِ

يُثِيبُ بِالطَّوْعِ وَبِالْعِصْيَانِ

لِمَا عَدَا الشِّرْكِ وَلِلْبَارِي الْبَدِيعْ

وَضَرُّ أَطْفَالِ الْوَرَى وَالْعُجْمِ

وَالْخُلْفُ في ذُرِّيَّةِ الْكُفَّارِ

وَقِيلَ بِالْبَرْزَخِ وَالْمَصِيرِ

وقِيلَ بِالْوَقْفِ وَوُلْدُ الْمُسْلِمِ

يَرَاهُ في الْمَوْقِفِ ذُو الإِيمَانِ

وَالْخُلْفُ في الْجَوَازِ في الدُّنْيَا وَفي

مَنْ كَتَبَ اللهُ سَعِيدًا في الأَزَلْ

وَهَكَذَا الشَّقِيُّ وَالَّذِي عُلِمْ

وَلَمْ يَزَلْ عَيْنُ الرِّضَا مِنْهُ عَلَى

ثُمَّ الرِّضَا مِنْهُ مَعَ الْمَحَبَّةِ

فَلَيْسَ يَرْضَى الْكُفْرَ لِلْعِبَادِ

هُوَ الَّذِي يَرْزُقُ ثُمَّ الرِّزْقُ مَا

بِيَدِهِ الْهُدَى مَعَ الإِضْلاَلِ

وَالاِهْتِدَا الإِيمَانُ وَالتَّوْفِيقُ

الْخَلْقُ لِلْقُدْرَةِ وَالدَّاعِيَةِ

فَضِدُّهُ الْخِذْلاَنُ وَاللُّطْفُ الَّذِي

وَالْخَتْمُ وَالطَّبْعُ مَعَ الأَكِنَّةِ

أَرْسَلَ لِلأَنَامِ رُسْلاً وَافِرَهْ

وَخَصَّ مِنْ بَيْنِهِمُ مُحَمَّدَا

وَبَعْثِهِ لِلثَّقَلَيْنِ أَجْمَعِينْ

يَلِيهِ إِبْرَاهِيمُ ثُمَّ مُوسَى

وَهُمْ أُولُو الْعَزْمِ فَمُرْسَلُو الأَنَامْ

وَاخْتَلَفَتْ في خَضِرٍ أَهْلُ النُّقُولْ

لُقْمَانِ ذِي الْقَرْنَيْنِ حَوَّى مَرْيَمِ

مُعْجِزَةُ الرَّسُولِ أَمْرٌ خَارِقْ

وَلَمْ يَكُنْ عُورِضَ وَالإِيمَانُ

وَإِنَّمَا بِالنُّطْقِ مِمَّنْ قَدْ قَدَرْ

وَالنُّطْقُ شَرْطٌ فِيهِ عِنْدَ الْخَلَفِ

وَجَازَ أَنْ يَقُولَ إِنِّي مُؤْمِنْ

بَلْ هُوَ أَوْلَى عِنْدَ جُلِّ السَّلَفِ

وَالْمُرْتَضَى عَنْ عُظَمَاءِ الشَّانِ

وَعَمَلُ الْجَوَارِحِ الإِسْلاَمُ

بَعْدَ حُصُولِ ذَيْنِ بِالإِحْسَانِ

وَالْفِسْقُ لاَ يُزِيلُ الاِيمَانَ وَلاَ

أَوَّلُ شَافِعٍ وَمَنْ يُشَفَّعُ

وَلاَ يَمُوتُ الْمَرْءُ إِلاَّ بِالأَجَلْ

وَفي فَنَاهَا قَبْلَ بَعْثٍ حَصَلاَ

وَشَهَّرُوا بَقَاءَ عُجْبِ الذَّنَبِ

وَالرُّوحُ عَنْهَا أَمْسَكَ النَّبِيُّ مَعْ

حَقُّ كَرَامَاتٍ لِلاَوْلِيَاءِ

لِوَلَدٍ بِدُونِ وَالِدٍ وَمَا

وَلاَ نَرَى تَكْفِيرَ أَهْلِ الْقِبْلَةِ

مِنَ الْفُرُوضِ النَّصْبُ لِلإِمَامِ

حَقٌّ عَذَابُ الْقَبْرِ كَالسُّؤَالِ

وَالْحَشْرُ مَعْ مَعَادِنَا الْجِسْمَانِي

وَالنَّارُ وَالْجَنَّةُ مَخْلُوقَانِ

طُلُوعُ شَمْسِهَا وَمعْهَا الْقَمَرُ

وَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ ثُمَّ يَنْزِلُ

الْخَسْفُ وَالدَّابَةُ وَالدُّخَانُ

وَأَفْضَلُ الأُمَّةِ صِدِّيقٌ يَلِي

فَسَائِرُ الْعَشْرَةِ فَالْبَدْرِيَّةُ

وَأَفْضَلُ الأَزْوَاجِ بِالتَّحْقِيقِ

وَفِيهِمَا ثَالِثُهَا الْوَقْفُ وَفي

وَالْمُرْتَضَى تَقَدُّمُ الزَّهْرَاءِ

وَمَا بِهِ عَائِشَةٌ قَدْ رُمِيَتْ

ثُمَّ الَّذِي بَيْنَ الصَّحَابَةِ شَجَرْ

وَالشَّافِعِي وَمَالِكٌ وَالْحَنْظَلِي

وَابْنُ عُيَيْنَةَ مَعَ الثَّوْرِيِّ

وَالظَّاهِرِي وَسَائِرُ الأَئِمَّهْ

وَالأَشْعَرِيُّ الْحُجَّةُ الْمُعَظَّمُ

وَأَنَّ مَا كَانَ الْجُنَيْدُ يَلْزَمُ

خَاتِمَةٌ فِي عِلْمِ التَّصَوُّفِ

أَوَّلُ وَاجِبٍ عَلَى الْمُكلَّفِ

دَلِيلِهِ وَقِيلَ أَوَّلُ النَّظَرْ

وَمَنْ تَكُونُ نَفْسُهُ أَبِيَّهْ

وَمَنْ يَكُونُ عَارِفًا بِرَبِّهِ

رَجَا وَخَافَ فَأَصَاخَ فَارْتَكَبْ

أَحَبَّهُ اللهُ فَكَانَ عَقْلَهُ

وَاعْتَدَّهُ مِنْ أَوْلِيَاهُ إِنْ دَعَاهْ

أَمَّا الَّذِي هِمَّتُهُ دَنِيَّهْ

فَفَوْقَ جَهْلِ الْجَاهِلِينَ يَجْهَلُ

فَخُذْ صَلاَحًا بَعْدُ أَوْ فَسَادَا

وَقُرْبًا اوْ بُعْدًا وَسُخْطًا أَوْ رِضَا

وَزِنْ بِشَرْعٍ كُلَّ أَمْرٍ خَاطِرِ

وَإِنْ تَخَفْ وُقُوعَهُ عَلَى صِفَهْ

فَحَاجَةُ اسْتِغْفَارِنَا إِلَيْهِ لاَ

مِنْ ثَمَّ قَالَ السَّهْرَوَرْدِي اعْمَلْ وَإِنْ

وَإِنْ يَكُنْ مِمَّا نُهِي عَنْهُ احْذَرِ

وَالْهَمُّ وَالْحَدِيثُ مَغْفُورَانِ مَا

إِنْ لَمْ تُطِعْ في تَرْكِهَا الأَمَّارَهْ

فَإِنْ فَعَلْتَ تُبْ فَإِنْ لَمْ تُقْلِعِ

فَلْتَذْكُرَنَّ هَاذِمَ اللَّذَّاتِ

أَوْ لِقُنُوطٍ فَاخْشَ مُقْتَ رَبِّكَا

وَاعْرِضْ عَلَى نَفْسِكَ تَوْبَةً تَؤُمْ

وَشَرْطُهَا الإِقْلاَعُ وَالْعَزْمُ السَّنِي

وَصَحَّتِ التَّوْبَةُ قَالَ الأَكْثَرُ

مِنْ أَيِّ ذَنْبٍ كَانَ لَوْ صَغِيرَا

وَإِنْ شَكَكْتَ قِفْ فَتَرْكُ طَاعَةِ

مِنْ ثَمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ مَنْ شَكَّ هَلْ

نَعَمْ عَلَى الصُّوفِيِّ تَرْكُ اللَّعِبِ

وَالاِعْتِزَالُ في زَمَانِ الْفِتَنِ

وَالصَّبْرُ وَالْيَقِينُ ثُمَّ الشُّكْرُ

وَتَرْكُهُ السُّؤَالَ وَالتَّوَكُّلُ

ثَالِثُهَا التَّفْصِيلُ وَالصَّوَابُ

وَلاَ ادِّخَارُ قُوتِ عَامٍ وَالْكَفَافْ

وَالْخُلْفُ في أَخْذٍ وَتَرْكٍ نُقِلاَ

وَلَيْسَ مِنْ زَهَادَةٍ تَعَزُّبُ

وَالْعِلْمُ خَيْرٌ مِنْ صَلاَةِ النَّافِلَهْ

وَالْمَرْءُ مُحْتَاجٌ إِلَى أَنْ يَعْرِفَا

كَالْفَرْقِ بَيْنَ الْعَجْزِ وَالتَّوَكُّلِ

وَالنُّصْحِ وَالتَأْنِيبِ وَالْفِرَاسَةِ

وَقُوَّةٍ في أَمْرِ دِينٍ وَالْعُلُوّْ